李光耀反驳外媒：在选举中轻取对手 无需当独裁者

多元种族主义早在新加坡立国之初就被写进宪法原则

林玮婕：就这样位在马来半岛南端，原本乏人问津的土地，在经历了移民开垦，殖民统治，日据时代和马来西亚合并，最终被迫独立。在独立初期新加坡内外交迫，对外大国环伺，对内危机四伏，必须独立面对惊涛骇浪的命运，时时鞭笞着新加坡的人民以及领导人。也因此一部充满传奇性又艰辛的大戏在此拉开帷幕。

新加坡歌手梁文福《新加坡派》：爸爸说我出生在60年代，一岁多国家才算诞生出来。那时候没人相信新加坡派，还有人移民海外，旧家的戏院建在60年代，我站在人群里看明星剪彩。那时候粤语片是一片黑白，有些来新加坡拍。

解说：这首由新加坡歌手梁文福演唱的新谣《新加坡派》，歌中描述了新加坡刚建国时的社会缩影。那时的新加坡是个不被看好，存在许多问题的国家。其中如何独立发展起国家经济，同时防范种族冲突，建立起国家认同，成为新加坡成立之初的当务之急。

1965年新加坡退出马来西亚联邦，其中很大一个因素，就是因为新加坡领导层与马来西亚领导层在种族政策上的分歧。李光耀从国家政治角度出发，意识到多年来新加坡遭遇的问题和困难，大多与种族议题相关，于是一直致力于建立一个各种族平等的新加坡。

林玮婕：为了解决国内种族分歧的问题，多元种族主义早就在新加坡立国之初，就被写进了宪法原则当中。种族和谐处处体现在社会制度以及民间舆论当中，同时也被包括了总统，总理，议员以及政府官员多次在不同的地点，不同的时间提到：对于新加坡的执政当局来说，多元种族不仅反映了社会现实，同时也是一种意识形态，更是一种国家治理之术，他们希望能够将多元种族塑造成社会各阶能够普遍接受的价值。

解说：这里是新加坡印度人聚居的一处著名区域，小印度。新加坡的印度人更多的是一个地理概念，指的是南亚次大陆的移民或者移民后代。据资料分析，作为殖民时代大英帝国的扩张中心，南亚次大路的各个民族因英国的殖民需要，不断向亚非甚至太平洋群岛迁徙。并在这些地方与英国殖民政府紧密合作，因而逐渐形成了一种印度人认同。

在小印度，人们可以尽情感受异域风情，仿佛身在印度，这里有印度神庙，新加坡人称之为兴都庙。有印度的服饰店，印度饭馆，也随处可见印度人祭祀用的花环。这里如今吸引众多到新加坡旅行的游客前来，也是印度族群聚会，交流的地方。

类似小印度的种族聚居区，还有如华人居住的牛车水，马来族群集中的甘榜格南，这些都是早期英国殖民者分类管理各种族政策的产物，使新加坡形成了这些各具特色的聚居区。不过对各种族分而治之的做法，带来治理便利之外，也使得各种族间缺乏交流沟通，也埋下矛盾的祸端，而之后日本占领的历史，与马来西亚合并到独立的经历，都不同程度导致了种族问题的加剧。

初期移民对新加坡缺乏认同 各自忠于母国时刻准备回家

柯木林（新加坡历史学者）：新加坡基本上自古以来，乃至到今天还是一个移民社会。从马六甲来的移民，他们的概念，他的家乡是在马来西亚，所以他们所谓的落叶归根，他们死后要归葬马六甲。然而由于新加坡早期是英国殖民地的统治，所以在人们效忠的对象，还有效忠英国的这个对象，那么华人当然他们的祖国，他们还是效忠中国。

解说：长久以来新加坡一直属于英国殖民地，并一度属于马来西亚联邦。在这里生活的人，几乎没有什么国家认同，而新加坡的三个主要族群又来自三个强大文明，因此很多华人，马来人，印度人，在那时都各自忠于自己的母国，到此地只是谋生或躲避战乱，对新加坡缺乏认同，时刻准备回家，这其中又以华人的身份最为微妙。

林玮婕：新春佳节到，大红灯笼挂。这里是新加坡著名的唐人街牛车水。为什么要叫做牛车水呢？据说以前华人都是推着牛车到这里来送水的。也因此1822年莱佛士在做新加坡第一个城市规划的时候，就把这里规划成为华人居住的地方，牛车水还有泰米尔人居住的小印度，以及穆斯林群居的甘榜格南区，就成为了在这里三大族群的历史旧居。

解说：我们此次来到新加坡拍摄，正值中国农历春节，整个牛车水充满了春节的节日氛围，这一旧时华人聚居区，现在是新加坡中国味最浓的地方，新加坡人如果想选购一些年货或礼物，大多会来到这里。

林玮婕：这个也好吃。

解说：新加坡的人口统计显示，在所有本地居民中，华人占74%，马来人占13%，印度裔占9%左右。新加坡的多元种族文化社会中，华人占了重要地位。在多年的下南洋，移民新加坡的历史中，华人也经历了一段从落叶归根到落叶生根的过程。

柯木林：在1877年的时候，当时中国清朝政府就设立了领事馆在新加坡，开始关注华人在这里的一些生活的东西。在中国设立领事的同时，英国政府也怕华人社会，你中国在这里设立领事，这不是抢了我的生意，所以英国当时也设立一个华民护卫司，也是照顾华人的。

解说：新加坡华人大多为了谋生，或躲避战乱来到新加坡，经历了一代代风雨，在新加坡建国后，政府的种族政策的实施下，也逐渐和其他种族一起融入这个国家当中。

李光耀认为独尊英语必导致民族自信和文化认同的沦丧

今年是农历大年初二，我们来到位于新加坡东北部的一个居住区，看看这里的华人怎么过年。

林玮婕：张老师新年快乐，玮婕特地来新加坡给您半年了。

张妙阳：贵客光临，欢迎欢迎。

林玮婕：新年快乐。

解说：迎接我们的是张妙阳先生，他常年旅居香港，但每年过年还是会回到新加坡，这里是他妹妹的家。今天的客人当中，除了我们摄制组，还有张先生妹妹的日本，印度和马来族朋友，他们也在这一天，穿上独特的民族服饰，来给朋友拜年。

张妙阳：恭喜发财，恭喜发财。

解说：这样的情景除了新加坡，颇为有效的促进种族平等交流的政策之外，不同种族之间，能够这样融洽沟通，也得益于新加坡的另一项国策，双语教育。

新加坡独立后，实行双语制度，即以英语为通用语言的同时，要求各种族必须学习自己的母语，在建国总理李光耀看来，坚持英语的通用地位是新加坡与世界接轨，求存发展的考量。但他认定，如果独尊英语，必然导致民族自信和文化认同的沦丧，因此双语是唯一出路，也是新加坡建国的基石。

林玮婕：我想问问两个孩子，你们在学校学哪种第二语言？除了英语和你们的母语之外，还需要学其它的语言吗？或者你还会有第三语言？

穆罕默德.阿赫塔雨的儿子：我们去年学了一点中文。

林玮婕：到多大年纪可以选择自己想学的语言呢？

穆罕默德.阿赫塔雨：一开始的时候，一般都是学母语，学习自己国家的文化。所以马来语是他们的语言，他们逐渐长大之后，特别是到了中学，第一年就会学一些基础的中文。

张妙阳：能展示一下你的中文吗？试一试吧，你就用中文，做个自我介绍怎么样？

穆罕默德.阿赫塔雨的儿子：你好，你好吗？

陈企业（新加坡国立大学亚洲竞争力研究所所长）：我们新加坡作为多元种族的国家，也必须要用英语来凝聚所有不同的族群，可是我们也鼓励马来人，你必须要学会讲马来话，印度人也必须要会泰米尔文。可是每个人都要会说英语，所以在我们包括研究所，包括政府部门，英语是媒介语，所以我们在这个语言和文化上，也做出了牺牲。所以新加坡这一路走来，我们付出了代价。