加藤嘉一：日本处于无政治状态对中国爱恨交织

2010年09月30日 10:02
来源：凤凰网专稿

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核心提示：中日两国之间的关系历史悠久，却复杂多变，最近的钓鱼岛事件更是引出不少问题。两国间虽相隔不远，可是互相了解却不甚多。本期节目窦文涛邀请两位嘉宾，一位曾旅居日本，对日本社会文化颇有研究的李长声先生，一位是日本的新一代青年加藤嘉一，来一同讲述中日两国的文化差异。

凤凰卫视9月29日《锵锵三人行》，以下为文字实录：

窦文涛：《锵锵三人行》，昨天咱们讲钓鱼岛，跟着这个加藤嘉一日本未来的政治家。

加藤嘉一：不、不、不。

窦文涛：你应该早点把菅直人换成你，我看咱们两国关系会好点，是吗？

加藤嘉一：当日本的首相。

李长声：我认为他上台也一样。

窦文涛：他上台也一样。

李长声：因为这个问题，肯定这个加藤和我，各爱各自的祖国，肯定到时候处理问题的时候，还要是站在自己国家的立场上。

李长声：中国人了解日本从悲情走向哈日

窦文涛：哎李长声老师，你是在日本做这个文学和出版这个行业，写过不少本书啊。哎，我倒想问问你，你做为一个中国人，你在日本的这个感觉，你有没有把这里当成你自己的地方？还是你始终会有一个客居的状态？

李长声：还是客居，侨居中这种感觉，就是说我不是像他年轻的时候过去好像容易更爱一个地方，我毕竟岁数比较大了才去，虽然我是80以后，那时候已经将近40岁了。所以还是不一样，还是比较外表的观察，比较冷静的看。你比如说像我认为，我看中国这个，中国人了解日本，了解日本，因为中国人了解日本，过去1000年它不屑于了解，那时候觉得自己很发达很不得了，然后呢，它从清末开始了解，它是被打败了，所以那时候就有一种悲情。

窦文涛：对。

李长声：所以中国人从清末开始了解日本，一直了解到应该说20、30年代这样的吧，一直是很悲情的，就是一种要打败日本，打败最后胜利了，胜利了然后呢，我觉得中国开始了解日本又发生了第二次高潮，就是1980年代以来，然后大批中国人开始去日本，但这时候又出现一个问题，就是哈日。

窦文涛：哈日。

李长声：我觉得哈日因为他了解日本，就停留在流行文化时尚文化又陷入了它的深入了解日本。

窦文涛：哎。

加藤嘉一：钓鱼岛又把它变成抗日了。

窦文涛：讲得好，讲得好，哎这个我就觉得中国和日本呀，这个关系可是太复杂了。

加藤嘉一：复杂。

窦文涛：太复杂了，你实际上你仔细想一想吧，当年这个孙中山，明年就是我们辛亥革命100周年。当年这个孙中山、蒋介石，包括中国整个这个中国的现代化革命，跟日本都有脱不了的干系。

加藤嘉一：对。

窦文涛：就像昨天这个加藤还讲，连日本政治这个词都是日文。

加藤嘉一：对。

窦文涛：日本从西方那弄来翻译成政治这两个字。

加藤嘉一：日本人对中国人是“爱恨交织”

加藤嘉一：对，虽然我是日本人，我对中国的这个费解，也是非常的复杂，只能是用复杂两个字，当然我看到了比如说抵制日货，包括今天我的心情非常沉重，但是我们是从小受跟中国有关的教育。儒家诸子百家，包括人物历史我们对中国的古代史还了解的比较多的，那就是我对那印象，你比如说遣唐使，就是当年我们怎么朝贡，怎么样一衣带水，所以我觉得看到这种所谓的令人不太高兴的事件之后，我们对中国还是有一种非常特殊的情怀，这是我们包括，包括很多日本人对中国，不能简单的说你喜欢还是讨厌，觉得它很危险。

窦文涛：对。

加藤嘉一：所以我就很费解。

李长声：但中国人了解日本也有这个问题，中国人看日本时往往也是自作多情、自以为是，你比如说日本到中国来写上谢罪一词，日语就是道歉的意思，没有什么更深刻的意思，但中国人一看带个罪字，谢罪。

窦文涛：谢罪，就感觉罪行很重。

李长声：日本就是道歉的意思嘛，平时它也用这个词的。

窦文涛：它本身也说明日本人太压抑了，道个歉就说成叫谢罪。

加藤嘉一：对。

李长声：告罪、告罪。

窦文涛：相当于这种程度。

加藤嘉一：还有一个就是两国的民众打交道的时候，总是双方对对方的期望度，指望度太高。比如说中国人和美国人，日本人和美国人本来是不一样的，我们就是简单的交换利益。但是日本人和中国人我们有历史上，是吧这个文化上一衣带水，包括日本我们现在不用汉字是活不了的，今天中国的每一个家庭不用日本的汽车、家电，不用你是活不了的，所以心情是非常的复杂，两个极端。

加藤嘉一：日本新一代青年人也会受到历史影响

窦文涛：而且这个历史上的仇，打死多少人的这个战争，我觉得看来很难化解，实际上骨子里就有这种东西，而且就是说，当然你们那个时候对我们是太残暴了。

加藤嘉一：对。

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《锵锵三人行》凤凰卫视中文台播出 [节目专区]

主持人：窦文涛 [主持人专区]

首播时间：周一至周五 23:35-00:00