几年前在香港《明报月刊》，连续好几期，很多学者都在讨论这四个字“克己复礼”。

那么这四个字处于《论语》。我们今天为什么说是新解呢？是因为我自己研究了几十年，认为这样的解释比较说的通，我们把原文先看一下。

颜渊请教孔子什么是仁，仁这个字要把它理解为如何行仁？走上人生的正路，孔子就说了，克己复礼为仁，我用白话来说，孔子说能够自己做主，去实践礼的要求，就是人生正途。不论任何时候，只要能够自己做主，去实践礼的要求，天下人都会肯定，你是走在人生正途上，走上人生正途是完全靠自己的，难道还能靠别人吗？

所以这是上半段，我们先做个说明。一般学者两千多年以来，都把克己复礼分为两半，克己当然是克制自己，约束自己了，复礼的复是实践，去实践你的要求，那如果这样解释对的话，就麻烦了。

为什么麻烦？代表自己有问题，所以你要克制，复礼的话呢？代表你要实现你的要求，那代表礼是善的，自己是偏向恶的。

如果克己复礼这样去解释的话，那就很接近荀子了，人性是恶的，他的行善是人为的，尤其是荀子也是以礼做标准，那请问这样一来的话，还是儒家吗？孔子还能够说，我欲仁斯仁至矣吗？

所以这段话，你不能够把它分两半来说，各位想想看，仁这个字是孔子的核心观念，颜渊是孔子最好的学生，最好的学生问核心的观念，孔子因材施教，说的一定是他这一生思想的精华所在。

孔子的思想有什么精华？用我们现在的话来说，化被动为主动，把我们这一生被动的要求去做该做的事，变成主动自己愿意去做。

譬如说我们常常强调，真诚引发力量由内而发，我自己愿意做该做的事，人生才有他的价值可言，不是别人叫我做的，是我自己愿意做的。

所以克己复礼要连成一句话来看，叫做能够自己做主，去实践礼的要求，很多人怀疑说，克这个字，可以当能够说吗？当然可以，克明峻德在大学里面用的尚书的话，能够去昭明自己的高尚的德行，克可以做能够讲。

那说克己这样的句法，可以当做能够自己如何吗？可以的，在《论语》里面，出现好几次，孔子提到舜这个人，说他恭己正南面而已，也有一样恭己，克己，他的学生请教什么是念书人？孔子说行己有恥一样，都把己放第二个位置，克己、恭己、行己，都是类似的句法。

所以克己复礼为仁，就是能够自己做主，去实践礼的要求，就是走向人生的正路上，也就是化被动为主动。

那么这个被动、主动的差别，关键就在这里，一日克己复礼，你不管任何时候，只要能做到自己作主，去实践礼的要求，天下人都会称赞你走上人生的正途上。

底下更重要了，为仁由己，你要走上正路要靠自己，难道要靠别人吗？要靠自己而不要靠别人，正好代表你要主动，你不要被动，你不能说前面克己的己是不好的己，后面由己的己是好的己，一个己分坏的分好的，没有这样的分法。

所以整句话念完毕，不要断章取义的话，就知道孔子说什么？能够自己作主，人生的关键就在于能够自己作主。

通常我们都是被动的，所以在这里可以说是，把颜渊问仁这句话能够自己作主，把被动变主动，我自己愿意去行善，去做该做的事，走上人生了正路要靠自己，难道要靠别人吗？靠自己你才显得有自己的主体性，是我在行善，不是为了别人，也不是为了别的考虑，这样才有所谓的人生的道德价值。

不但如此，我们看后半段，接着颜渊请教，说有没有具体的做法，孔子说了四个“非”，也就是四个“勿”，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，这不用翻译，各位也知道，不合乎礼的你就不要看，不要听，不要说，不要去做。

颜渊就说了我虽然不聪明，也愿意做好这些事，在这里很多人说你看，这又不是四个非礼如何如何吗？那你不是配合前面代表礼是好的吗？并非如此。

后面讲四个不要这样做，不要那样做，在人的思考方式来说的话，代表什么？消极上，你不要这样做，然后你积极上，你要主动去做什么。所有的教育，就从消极到积极，孔子教学生这样的例子很多。

譬如说他以前教过谁？子贡。子贡曾经请教说，一个人贫穷而不谄媚，富有而不骄傲，老师认为这样如何？他用两个不，贫穷不谄媚，富有不骄傲，已经不简单了。

孔子说这样做可以，但是还不够好，最好是怎么样呢？贫而乐道，富而好礼，从不要这样，不要那样，到我要贫而乐道，富而好礼，代表你要积极去如何。

所以孔子教学生的原则就是要你从消极的不要做不该做的事，到积极的，你去做你该做的事。这种积极就代表主动在内。

所以孔子跟颜渊说，具体的细节，你先做好四勿，古代人对这四勿也很重视，有时候你可以看到，他用四只猴子做代表。

第一只猴子把眼睛蒙起来，非礼勿视，第二只把耳朵遮起来，非礼勿听，第三只把口遮起来，非礼勿言，最后呢，把手放后面，或手放前面，要抱拳，非礼勿动。

像这个都是古人所学到的东西，但是我要特别强调，不要忽略空子的教育是让你从消极的，不要做不该做的事，遵守这个礼的规范，到积极的，你要主动去做什么事，所以今天有这个机会，替孔子把这段话做一个新的解释，实在是用心良苦。

为什么？因为大家都把它讲成克己跟复礼分开的，无法显示孔子他真正的心得。

所以在这里我们再说一遍，能够自己做主，去实践礼的要求，这样就是人生的正路，走上这样的正路，是要靠自己的，难道要靠别人吗？这是化被动为主动，人生的路自然是愈走愈宽。

我们今天就谈到这里，谢谢各位。

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