孔庆东骂战的缘由是内地变强大 港人尽失优越感

2012年02月06日 10:30
来源：凤凰网专稿

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现场观众：之所以这件事情会引起这么大的舆论的轰动，是从香港和大陆是有两方面的问题的，就好比说大陆是一个穷妈妈，有一个孩子被富太太抱走了，后来穷妈妈有钱了，她又把这个孩子给抱回来了，而现在穷妈妈和孩子分别有什么想法呢？穷妈妈有钱了以后她觉得和这个在富人家养大的孩子平等了，但实际上她的心中，还是有一种自卑心理的，就说倘若今天是北京人在上海，受到了这样的对待，还会有这么大的舆论风波吗？另外一个富的孩子，虽然他认为就是虽然，就是富的孩子以前，就是在富家长大，他对穷妈妈有一种不能说是瞧不起，但是始终是有一种隔阂，而今天穷妈妈忽然间强大起来了，富孩子的优越感没了，但是他的心理上世纪上也是隐藏着一种自卑的，所以说才会引起这么大的舆论风波。我认为这才是事情的根源，谢谢。

胡一虎：好，谢谢，谢谢。来陶杰我再问一个问题，你就看到中联办的主任说，最近个别内地学者发表了一些不当的言论，我们对此深表遗憾，这些言论不仅引起了香港市民的不满，也受到了许多内地民众的批评，你觉得这个彭主任的表态，背后反映的是什么？

陶杰（香港中文大学新闻传播学院助理教授、专栏作家）：这个表态呢就是说彭主任从香港的，国家的这个统一，或者是香港人身份认同的大局上，认为孔庆东教授的言论是不妥当的。因为现在的香港呢，中联办正在希望香港人加强这个中港两地身份文化认同的融合的问题，那么经过这个讲话的问题，孔庆东言论一出，双方的距离心理距离拉大了，而不是拉近了。所以这方面，某方面官方觉得很着急，但是这个就说表示遗憾就是很温和的，他有一点的划清界线，但是这个遗憾并不是说谴责，也不是什么重的批评。

胡一虎：好。

陶杰：我希望呢。

胡一虎：对。

陶杰：言论自由是双方面的，最好是左的、右的、正的、反的。

王小东：对啊，对。所以就不要封杀孔庆东教授这样的言论，即使这个言论我们不赞成。

陶杰：你也不能够说就是在车厢里头，几个香港人用广东话叫那个母亲不要这个那个的，就等于是说在欺负她。当然呢这样的方式我觉得也不是说很完美，但你不能够上纲上线，所以说我们把你这个水啊，这个粮断了以后，你们就饿死了，这个你上纲上线到这个地步啊，性质就好象有点不一样了。实际上你说香港人崇洋，那些欧洲名牌香港人是不多用的，是这些来历不明的暴发户他们才崇洋。

胡一虎：好，谢谢，谢谢陶杰，谢谢来。

陶杰：谢谢，谢谢。

胡一虎：冠军要帮忙补充，冠群是对语言方面也有兴趣的。

侯冠群：这有句话叫做天不怕地不怕，就怕广东人讲官话，的确香港人讲起普通话来，的确容易让人有误解。我相信各位在场有去过香港的朋友没有，到香港的机场你在那个安检，你就会听到一句话，有没有带小鸡啊，不是上飞机不能带鸡啊，手机，有没有手机啊。有没有带电脑啊，下一次不要这样子啦，你听起来感觉他就像在责备你，在批评你，其实他不是。因为广东人说话他那个尾音拉得很长，所以你看广东人多半都瘦有没有，就是因为口腔运动，我同你讲啊，有没有搞错啊。

胡一虎：对对。

侯冠群：对不对。

胡一虎：冠群你不能再延伸了，接下来你再从他的外形来演化又有新的大战了。好，谢谢。有人说这个矛头点是在于，因为他是孔子的几代几代他是北大的教授，如果不是这两样是不是问题就没了，接下来我们最后休息片刻回到现场，请出一位压轴的嘉宾，他是谁呢？待会儿告诉你，谢谢大家，谢谢。

胡一虎：欢迎回到《一虎一席谈》的现场，为您介绍另外一个嘉宾在我左手边，他是孔子第73代的外孙、中国孔子文化研究院的院长金池，金老师你好，金老师。我在介绍您是孔子第73代的外孙，其实您跟孔庆东在孔家的后代的辈分来讲，应该算同一代对吧？

金池：平辈。

胡一虎：对，是平辈，他是73代他是内孙，您是外孙。

金池：对。

胡一虎：这个孔子《论语》那您比我更熟悉了对不对，它强调这些的这个要求跟原则，您自己看到了就是说孔教授他在视频当中的内容，您第一次看到的时候，您的回应是什么，您也是全部都看完了我相信。

金池（中国孔子文化研究院院长、孔子第73代外孙）：作为人来讲向亲不向理，虽然是姑表弟，但是我对庆东老师，他的做法，他的言行我觉得蒙羞，我觉得是耻辱。作为人来讲，我也当过老师是有言论自由，但是没有骂人的自由。

王小东：你要说没有骂人的自由啊，我看在座的得逮起一大半来，就这个问题。

郭松民：这个我觉得你们不懂孔子精神的精髓，第一条做人要正直磊落，孔子就是嫉恶如仇啊，然后他执政以后干了什么事，杀了少正卯对不对，杀人比骂人还要厉害。他看到邪恶的现象，孔庆东他没有当代理宰相，所以没法杀少正卯，对不对，所以就说里不了解，你没有继承孔子精神的精髓。

金池：孔夫子刚才那位先生说我不懂。

郭松民：是，您是真的不太懂孔子的精神。

金池：我是知之甚少，但是这么一本书，孔子文化的精髓是什么，《论语》的真谛就四个字，就是中华十大传统美德，包括正直磊落，包括人格，孔子的《论语》是以人为核心，刚才我说到十大传统美德，中华十大传统美德，叫做仁义礼智信，这是新五德忠孝勤公省，仁就是仁者爱人，你作为一个人，他也是个人，你有什么资格骂人家。

韩德强：实际上孔子有几句话说得很清楚，唯女子与小人难养，是不是骂人的话，这个也就是说在孔子看来，人有君子和小人之分，君子怀玉，小人怀土，是不是这样的？这就说明人品是有高下之分的，有些人实际上怀土啊，有些人怀玉啊，这说明有些人是有道德理想的，有些人只知道吃喝拉撒睡的，人就是有高下之分是吧，所以有些人为了利益可以大打出手，有些人是为了仁义而去骂人。

胡一虎：我想最重要的时间，其实我们想观察的是什么，就是说当你孔教授因为你的身份很特殊，因为你又是北大的教授这样的光环，你是不是对你的言论的要求是跟其他人不一样，否则其他人今天来讲话，可能就不会有这场风波，不会有这样的影响力。来，场下的嘉宾们，你有什么看法，来年轻的朋友来。

现场嘉宾：我觉得骂人这个自由是应该有的，但是孔庆东先生他的错误，不是在于他骂人了，而是在于他用脏字了。因为骂一个人我去说这个人有什么不好这个可以，但是语言应该委婉一点，包括孔庆东先生他之前说过的一些话，他的言论里面有一些脏字，让人听了之后觉得很难受，可能他的言论是对的，我也支持他言论里面所要表达的意思，但是他用了这样一种不太文明的方式，来表达出来这种话，让我觉得很不能接受。

胡一虎：好，谢谢。来，这边第一排第一位请讲。

现场嘉宾：德国是怎么对那个宣扬纳粹的是零容忍，然后美国呢对这种侮辱性的语言是什么，也是零容忍。我就举一个例子，一个在校的学生，他就因为在他的那个校园那个论坛写了，骂了一个就是说，在这个食堂里大家乱叫乱叫就骂了两句话，就最后怎么被退学，你知道吗？是零容忍的。

王小东：好，我们是该学还是不该学呢？

现场嘉宾：我觉得我们的骂是什么是一种恶。

现场嘉宾：我觉得一个人说得好还是不好，不是在于他有没有说脏字，而是说他有没有爱国心，我觉得孔教授的这番言论，虽然是话粗但是理不粗，他有着一颗对香港人民深挚的爱，我觉得为什么用艾青的一句诗，为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉。孔老师是北大中文系的中文系老师，我觉得他可能会用更多的文学性的语言来描述，但是为什么他选择用那样的语言，不是因为他不爱这个国家，是因为他爱这些同胞。而且我觉得北京大学没有发出任何的言论，我觉得是在保护孔老师，我觉得这种态度也让我们由衷地敬佩北京大学。谢谢。