王康：中华文化的复兴将成为世界文化的主流

2012年02月13日 16:55
来源：凤凰网专稿

字号:T|T

0人参与0条评论打印转发

现在他们的主要著作基本上都被介绍到大陆来了，当然阅读的圈落可能还不大。接下来就是所谓第三代。

君子尊德性而道向学止于至善

或流亡或受难或寄寓海外或身处乱世

他们发愤求索乐以忘忧

他们学而不厌诲人不倦

他们一以贯之道成肉身

第三代的新儒家和第二代的新儒家之间有两个重要人物我得说一下，都是历史研究的大家，一个是钱穆先生。

钱穆短片字幕

中国现代新儒家的史学代表

忧患抗时俗热忱招国魂

中华民族人格尊严与道德精神卫道士

天人合一宇宙大生命体证人

钱穆他自己不认为自己是一个新儒家的人物，但是钱穆所坚持的恰恰是在现代新儒家在史学领域的第一人。他在1937年发表《中国近300年学术》这本书里面就明确地提出来，要高标宋儒为天地立心为生民立命，那是正宗儒学的口号和旗帜。1940年发表《国史大纲》。《国史大纲》他就明确地提出来，中华民族是一个统贯的这么一个生命共同体。研究中国的历史一定要将研究中国历史的独特的性质它的特质所在。钱穆在1949年和唐君毅、张丕介几位老先生到了香港，创办了新亚书院。这个新亚书院的校歌是钱穆先生写的，很简单但是很动人？"手空空，无一物"，"路迢迢，无止境"。"上下十万里一片锦绣，古往今来一片光明。"

新亚书院的宗旨就是，上溯宋元书院的讲学，旁采西方的学院导师制度，汇通中西文明，以人类的福利和平为宗旨。

钱先生教学75年，教学75年最后他告别论坛的时候曾经告诉他的弟子们，千万不要低估更不能抹煞中国文化，将来人类的文化恐怕是中华文化作为一个宗主。

另外一个就是更不自称是思想家也不称自己是儒家思想家的陈寅恪先生。

陈寅恪短片字幕

独立之精神自由之思想

孤怀遗恨驾心志于浩劫奇变

昭示民族盛衰学术兴废中国历史文化殉道者

陈寅恪在中国近代思想中的典型性

陈寅恪早就把家国兴旺融会贯通，他是一个有极高的文化悲情的，甚至有文化遗民的心态的这么一个殉道者。他经常以孔夫子的眼光来看这个事事的演变，逝者如斯夫。

余英时先生曾经认为，陈寅恪先生这种史家的智慧，从历史中求得教训的智慧高过儒家那些思想家的水平。我认为这两者之间很难做简单的高低的比较，但是陈寅恪所表达的那种就是中国的文化，不管是北美的，北美的指的实际上是西方的，还是东欧的，东欧的实际上指的苏联的指的马克思主义，不管是北美还是东欧的，进入中国都会像魏晋以后的那种佛学一样，不会永远居于统治地位，终有歇绝的一天。陈寅恪不是一个思想家，但他在中国的近现代思想里面他有一种典型的意义，他是一个特殊人物。

第三代新儒家提到余英