“为人民服务”来源：毛泽东为《大公报》题词

2012年06月18日 12:43
来源：凤凰卫视

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核心提示：从天津租界、到上海再到香港，《大公报》见证了中国110年的屈辱与辉煌。重庆谈判期间毛泽东为《大公报》写下“为人民服务”五个大字，时光荏苒，如今已少有人知道这随处可见的五个字竟是为《大公报》所题。

凤凰卫视6月16日《皇牌大放送》，以下为文字实录：

解说：“报之宗旨在开风气，牖民智，挹彼欧西学术，启我同胞聪明。曰忘己之为大，无私之谓公，报之命名，固已善矣，但冀风移俗易，国富民强，物无灾苦，人有乐康。则于同人之志偿焉，鄙人之心慰已，英华敛之甫。”这是光绪皇帝在位的第28年，八国联军撤离北京，慈禧太后返回了紫禁城，在她的默许下，清政府开始推行新政，开办新式学堂，劝戒缠足，允许满汉通婚。一时之间，老态龙钟的大清国有了些许新气象，同样是这一年，东渡日本成为潮流，鲁迅、王国维、黄兴均于本年去的东京。梁启超在横滨创办《新民从报》宣传变法维新，孙文则在这一年提出了“驱除鞑虏，恢复中华”的革命纲领，思潮涌动，百家争鸣，却没人能清楚预测中国将会走向何方。这一年是西元1902年，6月17日《大公报》在天津问世，在此后的110个年头里，这份以“忘己无私”为志的报纸，如百科全书般记录下世纪风云、民族苦难与国家振兴。而它的创办人是35岁的满族人，天主教徒英敛之。

《大公报》以敢言著称 遭禁反热销

英木兰修女（英敛之孙女）：英敛之是我的二爷爷，我一共有五个爷爷，我自己的亲爷爷行大，英敛之是行二，所以我们的这个家族是一个满族，当初就是嘉靖也不是显贵的，非常富有的家庭。二爷爷他还是因为他自己好学，另外也接触了很多传教士，所以这样很多西方的思想他就逐渐吸收了。从他信教了以后我们全家就都信了天主教，像我们这一代人出生之后，八天之内就受洗了。

解说：1901年英敛之来到八国联军占领下满目疮痍的天津，一时之间找不到工作，恰巧紫竹林天主教堂总管柴天宠提议，集资办报馆，邀他主持事务，英敛之欣然接受，开始了他的办报生涯。而他要解决的第一个问题是报社的选址。

侯杰（南开大学历史学院教授）：当时在北京有北堂，那是属于天主教很重要的一个机构，天主教会希望把这个报馆设在北京，最好是能够设在被唐里边。

英木兰修女：我觉得我们英家的人，这个个性都是，个性都比较强的，而且不愿意随声附和的，他愿意这个报纸有它独特的风格，不要受入股人的牵连，更不愿意受教会的主宰。所以这样之后就把报办到天津去了。

解说：最终英敛之将社址选在了天津法租界的哈尔滨大道上，创刊之初《大公报》是这种32开的小册子，日出8面16个版块，约1万多字，代派处有65个，除了国内大中城市还销往南洋、日本和美洲。今天的人可能无法理解这种书版式的小册子竟能称之为“报”，然而就是这样的一本薄册，同样包藏着烈焰。创刊后第5天《大公报》就发表《论归政之利》开始在慈禧头上动土，要求太后还政于光绪。

英若诚（英敛之之孙）：中国那时候都梳辫子，他就把辫子铰了，然后跑到天津，天津租界有日本裁缝会做西装，他做了身西装，然后回来以后全家就如丧考妣，说这怎么得了，这出去不得砍头，他说不行，我得示威。他穿上西装，绕着我们家转一圈，走大街上让人看看。出去了等会儿回来了，胜利而归，然后一边脱着衣裳一边说，说实话呀，这西装是不舒服，是没中国衣裳舒服，后来才发现他把衣裳架子穿到里头了。

解说：在那个民智未开的年代，英敛之一家勇领风气之先，《大公报》也饱染独立奔放之性格，以敢言著称，用白话作评，创刊三个月发行量就从3800份增加到5000份，迅速成为引人注目的北方大报。而英敛之对《大公报》的期望，却不仅仅是“开民智”这么简单。

傅国涌（历史学者）：力倡君主立宪制，这就是他的重心，他开启民智，放小脚，禁鸦片，剪辫子，这些都是第二位的，在政治制度上要在中国确立一种新的政治制度，那就是英敛之的核心的理想，也是他最核心的价值观。

侯杰：因为在天津，因为在租界，所以英敛之就把斗争的矛头，直接对准了西太后，对准了当时的直隶总督兼北洋大臣袁世凯。

解说：1905年《大公报》响应反美华工禁约运动，积极鼓动天津人民抵制美货，触怒了在天津做直隶总督的袁世凯。这年8月袁世凯以“友爱邦交，妨害和平”的罪名下令禁报。

侯杰：没想到这个报纸因为在租界，当时的清政府也好，地方当局也好，那个权力是伸到不了租界里面去的，所以这样的话他禁，等于是也没有办法真正达到禁报的目的。然后他又开始限制让报纸不出租界，但是他不知道那叫抽刀断水水更流，你不禁这个报纸可能还没人看，你越禁这个报纸是越火。

《皇牌大放送》节目在凤凰卫视中文台播出

首播时间：（周六）21:40-23:00

重播时间：（周日）06:00-07:30 16:00-17:30

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