揭秘蒋介石最不堪的一个决定：撤离大陈岛

严正德（大陈撤退来台“义胞”）：我们到了一个很大的，像现在的大礼堂，像体育场一样的，屋内的体育场，它（政府）给你排好了，草席、一个碗、筷子、面包，一个一个一个，像军队那样排起来，通通排在地上。

解说：来到台湾的大陈人，在招待所住了大约半年，接着就住进“政府”在全台，兴建的36个大陈村里。

寥彩凤（大陈撤退来台“义胞”）：（台州话）自己人去做工，（政府）帮我们盖房子，再慢慢地给你一家一家分开。

解说：这是新村落成，大陈百姓搬进新村的照片，2011年2月，台北举办了一场寻找大陈宝宝的活动，昔日14位大陈宝宝，共有7位出席。相片中，这名男婴叫吴明达，他是当年大陈来台的小明星之一。

吴明达（当年的大陈宝宝）：在我们村庄里面，就有出5位大陈宝宝，所以我是其中一个，所以从小的时候就，大家都说我是船上生的。

解说：而像梁小英那样，是母亲撤离上大陈前一晚生下的孩子，也是所谓的大陈宝宝。

梁小英的母亲（当年的大陈人）：出生的时候，还要带四五个小孩，带着她（小英）背在后面，还要走路，走到很远的地方。

解说：眼前这位，头发梳理得相当整齐，白发斑斑的大陈婆婆，名叫颜金彩英，来自上大陈的她，直到今天才知道，打从下船的那一刻起，她已经成为镜头下的主角，镜头下的她，看起来若有所思。

颜金彩英（大陈撤离来台“义胞”）：担心一个妹妹，一个人，很想，妹妹是一个人来，一个人来，她老公（被）炸弹打死了，她先生（被）炸弹打死了，她一个人来，担心妹妹。

解说：就这样，每个大陈人，都带着不同的故事来到台湾，但他们同样被冠上，“大陈义胞”这个称号。他们是50年代的台湾，最振奋民心的一支队伍，台湾成了他们生命中，最后的岛屿。

当年来到台湾的大陈居民，以南台湾高雄的人数最多，总共容纳了4500人，位于高雄旗津的实践新村就是其中一个，如今，实践新村多半成废墟。可是对当年这些说着台州话的大陈人来说，语言让大陈聚落，保留了大陈的传统文化，却也部分隔离了，大陈人和台湾社会的互动。

颜达中：到了台湾以后，没有把我们打散，在大社会的熔炉里面，还是让我们大陈人集中在，群居在一起，那种氛围又比较强烈的。

梁文杰（大陈来第三代）：我从小就没有看过我爸妈跟讲闽南话的人，或者讲除了国语，或者大陈话之外的人来往过，我从来没有，来我家的朋友，来我家的我爸妈的朋友，全部都是大陈（人）。

解说：早在1949年，台湾已经接纳260万，来自大陆的军民，这个数字对当时的台湾社会来说，是个沉重负担。1955年尽管最后撤退来台的大陈居民不到2万人，可是他们所能分配到居住资源却相对有限。这是贾冬妹位于旗津大陈实践新村的住家，当时每一位大陈人，平均分配到的空间不到1坪。

贾动妹（大陈撤退来台“义胞”）：我们44年（1955年）初来，住招待所半年，大概6月份才搬到这里来的，这个房子是有分的，有大房子，有小房子。大房子是像这件房子，是7个人，一间半，就是这样一间，然后又有半间的，一间半7个人住，7个人住，也是真的，也是很挤的啦，厨房在外面好小，也没有厕所，就是一间公厕，就是属于这边的人用的。

解说：而在实践新村旁的蒋公感恩堂，就是大陈人感念蒋介石恩泽，所兴建的庙宇。

寥彩凤：（台州话）（蒋介石）带我们过来，他不帮助我们的话，我们要到哪里去，我们也不知道，台湾人也不认识我们。

解说：在台湾，大陈人是非常独特的一群，“大陈义胞”则是那个年代，台湾对他们的特殊称呼，他们等同蒋介石最忠贞的子民。

2011年，我们跟着大陈人严正德，回到他们当初刚到北台湾宜兰苏澳的落脚处，一向以捕鱼为生的大陈居民，来到台湾后，多半居住在靠海较近的港口，岳明新村是一个典型。当年王孙河和其他四户共同乘坐一艘2.5吨的小渔船出海捕鱼。

王孙河（大陈撤退来台“义胞”）：我们其他工作不会做，在家乡打鱼，到台湾打鱼，要做生意，话听不懂做其他工作我们不会做，就打鱼嘛，种田，我们不会种，只有打鱼。

解说：1964年台湾政府辅导大陈百姓，从事远洋海员训练，经过辅导，当年共有3000多名，加入航海工作。五分之一到台湾的大陈人，因此在海外落脚，许多在美的华人餐厅，都有他们的身影，可是真正的大陈家乡味，只能在台湾寻到。这天我们来到北台湾新北市永和区五和新村外的一家小餐馆，找到了和海洋和岛屿有关的记忆与食物。

张小娥（江浙小馆老板娘）：像这个是年糕，只有过年才吃得到这个，所以我14岁到台湾，就影响到大陈的，这每一道的菜，很想这样子。所以说，我说，蒋经国把我们带到台湾来，我们在五和新村住了40多年了，所以我们不忘记，我们大陈的口味，就影响下一代，永远都存在。

解说：过去大陈聚落，到处可以闻到，像纸张小娥浙江小馆这样的家乡味，半世纪以来，来到台湾的大陈人，陆续离开那个充满家乡味的大陈聚落。可是最难脱离的，还是“大陈义胞”这个政治印记，像大陈第三代梁文杰那样，加入民进党的历程，还得经过来自大陈族亲的压力。

梁文杰：其实是慢慢长大以后，你才知道说，原来大陈人这个社会，它跟多数的这个台湾人社会，其实是有一些冲突。当你已经不再受那个大陈人想法的那个拘束的时候，他们有时候会把你当作叛徒，然后你要在台湾做一个政治选择的时候，你必须要去面对，你的家族跟亲戚朋友，他们的压力。

解说：昔日的聚落，被与日崛起的高楼大厦所淹没，就在五和新村的一隅，我们看到了聚落倾颓的老房舍，它们和这里的大陈居民一样，承受了56年来的岁月风霜。