全民相对论：碾过小悦悦的佛山式“冷漠”

2011年10月24日 16:45
来源：凤凰网专稿

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袁岳：比如有一个报道说，中国政法大学是吴法天副教授昨天见死不救被判刑三年。

染香：以后大家都不敢了。

石秀印：现在社会是四化了，市场化、工业化、城市化、国际化，我们现在要思考的应该是在发生了四化之后，我们的行为会发生什么。

张鸣：这么大规模城市化，带来的问题肯定是很多的，但是我们觉得我们的社会精英，包括从学者到政府官员，对这个问题操心确实还是太少了，它其实是法律制度是没有跟上的。

袁岳：这个制度呢，比如说立法部门考虑问题，这个跟立法者的意识观念有关，他认为这种东西入法是不是有那么紧迫，道德就有一个主体观念了，到底谁来负这个责任呢。

石秀印：就是我们谁代表社会，你说像佛山这个事件，那么从我们社会学来解读，首先第一个如果说这两个人来自农村的话，农村的话他肯定把孩子放出来，他相信放出来是没问题的，即使出了问题街坊邻居会管的。但是一到城市了，你就想这两个都不存在了，你放出来是有问题的，然后没有人管了，这个就说明了我们这个社会，从农村社会遇到城市社会，从熟人社会走向陌生社会，从一个温情默默的马克思说的，到一个金钱社会，它会发生些什么东西。

吴法天：熟人社会是不需要法律的，有的话也只是习惯法，就是街坊邻居大家都认识你，需要什么法律，借钱，你要是借钱你不还，写什么借条呀。

袁岳：写借条你都见外了。

吴法天：而且如果你不还的话，你在这片就没法混了，所以在陌生人社会里就需要法律了，陌生人社会里需要制定一些规章来约束他。

石秀印：我觉得作为学者也好，作为领导也好，关键的你要清楚地知道，在进入这个城市工业或者市场之后，是个什么样的情况，我们应该设置一个什么样的道德，一个什么样的制度，我们不能用原来的那套，我们又发扬又传统呀，我们还有什么传统美德呀，但是这是没用的。

袁岳：你说领导重视到这么具体的事，他肯定还真的是很难做的，你看我们现在这些孩子想考公务员的，想到机关里面去的，有几个想为人民服务的呢，他不都是想要稳定才去机关的嘛。所以我觉得将来这件事情涉及到另外，除了立法之外，真正热心去做这些事情，社会上是有一些热心的人的，应该允许这些人以社会公益组织，把它组织起来的这种力量去倡导这件事，推动这件事，加强公民社会的建设。

张鸣：还有一个问题，就是我们身上还带着旧时代的一些痕迹，包括人际关系的问题，有很强烈的痕迹，不光是熟人社会的问题，还有比如说好坏人的阶段视野。

袁岳：包括万一你赖我也算是一种坏人。

吴法天：其实法律就是来防坏人的，就是说你好人坏人做一个区分的话，法律不能假设我要规范的这个对象是一个好人，他首先要假定，我要规范的这个人是一个坏人，它是一个机会主义者，它是一个投机主义者，他会使各种各样的办法钻法律的空子，这样的话你的法律才能起到作用。

袁岳：小悦悦以她生命的逝去提醒了我们很多人，网络上的反应和我们社会各界的反应，事实上我觉得很大程度上也是对自己内心的一个拷问，即使是无奈的反应，至少也让我们觉得，我们需要应该做一些什么，以至于使我们不要那么的无奈。

当然每一次《全民相对论》都未必有结论，但希望我们对每一个问题的思考，提醒我们在自己能做的范围内，稍微往前多做一点儿事，在我们能推动社会的范围内，我们稍微向前多推动一点。我们邀请我们现场的嘉宾，还有我们现场的观众会在我们的题板前面，来写下他们对本期节目的感言，谢谢大家收看我们这次节目，我们下次节目再见，谢谢。

石秀印：只有重视人的价值，钱的问题才能解决。

吴法天：每个人如果能点亮自己心中的明灯，我们周围就会少一些黑暗。

张鸣：拆掉冷漠的祭坛。

染香：你有光明中国就不会黑暗。