梵蒂冈不承认新中国 中国主教不获教宗认可

核心提示：宗怀德主教一直以来是中国天主教的一面旗帜，现在中国境内六十岁以上的主教大多数都是宗怀德祝圣的，中国天主教的自选、自圣开始于上世纪五六十年代，也是从那时候开始，中国天主教走上了自治、自养、自传的三自道路，虽然与梵蒂冈教廷始终保持了信仰上的一致，但在教务管理上，已经实现了独立自主的发展，这不仅需要中国天主教一代又一代领袖的勇气，也需要有超人的智慧，在这些杰出的领袖人物中，宗怀德就是其中之一。

凤凰卫视1月25日《我的中国心》，以下为文字实录：

宗怀德夺回天主教在华主导权 曾帮八路军

解说：宗怀德声名若瑟，这个名字来自圣经里一位圣人，若瑟一生忠厚顺服，少说话多做事，成为基督徒效法的榜样，1917年，宗怀德出生在山东省桓台县的一个世代天主教家庭，他是家中的长子，后面还有六个兄弟姐妹，上世纪初，天主教再度传入中国，已有半个世纪的时间，到1949年新中国建立之前，教徒已经发展到300多万人，但长久以来的教会领导权都掌握在外国传教士手中，因为从小的耳濡目染，13岁那年，宗怀德进入修道院学习，从那时起，这个少年的心中就立下了要做“中国神父”的志向。

杨永强（周村教区主教）：他们老一代的神职人员在修院他们的修炼是非常苦的，那时候的生活条件各方面都是非常艰苦，那个时候的圣召成功率也是很低的，可能一个班级有十位修生，最后能圣神父的可能有两位、三位，不能单从你的学识上来讲，也要看你整个的人品，你的整个的素质，我们最重要的可以说不是我们人去拣选，而是天主他在拣选我们每一个人，是他对我们的召幸。

解说：修道院清苦的生活，给了青少年时期的宗怀德很多历练，那时候的教堂和修院无一例外都是由外国传教士修建的，在修院中大事小情都必须听命于外国神父，当时的中国正处于内忧外患之中，寻求民族自立自强的渴望已经在宗怀德这些年轻的修生心中萌发，1937年12月，日本侵略者占领了济南，强令修院开设日语课，但出于爱国的良知，宗怀德和同学们一致抵制，从那时起，宗怀德就意识到天主教要在中国发展，必须由中国人自己传教，自己主宰中国教会的命运。

刘柏年（中国天主教“一会一围”名誉主席、山东省天主教爱国会主任：过去天主教在老百姓眼中印象是不好的，是洋教，这作为洋教，叫二鬼的教，是落后的，当时我们在开会就说，这是我们自己造成的，因为确实是我们崇拜洋人，听国外的，反对解放反对土地改革，土改我们都反对，二鬼的教在日本侵略中国的时候，我们都是抗日的，但是整个教会是倾向德意日法西斯这一方面，说伪满洲国成立了，罗马（教廷）承认了，天主教是第一个承认继日本后第一个承认伪满洲国的。

解说：1943年，27岁的宗怀德晋铎为神父，从济南耀汉神哲学院毕业后，他正式成为一名神职人员，这一时期世界和郑国中国的形势都动荡不安，从1937年抗日战争全面爆发开始，山东就成为了主战场之一，而鲁北地区地理条件艰苦，加上战乱，沾化、利津一带成为最偏僻穷困的地区，这个时候，宗怀德却主动向教会请求，来这些地方传教。

位于阳信县的这座小刘村教堂，就是宗怀德当时坐堂的地方，在宗怀德之前，这里有过七位神父，其中四位都是美国人，孟宪文老人在当时是这个地区的传教员，他告诉我们，当地流传着一句话，宁愿挨一刀，不和沾利交，其艰苦条件可见一斑。

孟宪文（教友）：按岁数，他比我大三岁，按照时间，我早来到这，我是传教员，这算老媳妇新婆婆，有些啥事，我告诉宗神父，我的意思，哎呀，宗神父，你可够呛，接班和当教员一样，也是上一班的教员不好，你在这里容易当好了，要是上一班的教员很好，考第一，你接他这个班，你轻易跟不上人家，你赚不出好评来。

解说：在中国神父接任之前，外国神父在当地民众的眼中，和官府的级别相当，神父们有固定的经费来源，除了配有助手，还有专门的厨师做饭，但宗怀德来到这里时，不仅这样的生活条件没有了，他甚至生活得比普通村民更加清苦。

孟宪文：再早的时候，神父那个生活比教友这个是两等，教友是平民生活，穷生活，神父那个生活是属于官僚生活，达到，神父单有厨师，外国神父还得学的外国厨师的技术，我们中国人给他做菜，都是整个学的西厨，就是那个时候，不迁就，该吃水果的时候下午3点吃水果，什么时间那是外国那个生活方式一点不变，宗神父一来到，别人一看，不是笑话他了，那个就啥也不能比了，可只有宗怀德神父乐乐呵呵的还心满意足，那个样就是，高兴，吃那个苦。

解说：宗怀德所在的传教区位于黄河入海口，河水冲刷出厚厚的西沙瘀积面，长着没过人高的荒草和芦苇，而八路军的渤海军区指挥部就隐藏在那里，而在教堂所在地周围的若干村庄里，既驻扎有八路军、游击队，也有日本兵、汉奸，彼此构成了一个复杂的拉锯战场，日寇经常到村里扫荡，当地老百姓无事几乎不敢出门，一听到狗叫就关上房门躲起来，在这样一个地区，宗怀德却依然坚持每天步行十多里路传教，每周都要跑墒几十个堂口探望教友，周六再回到本堂，周日在堂里做弥撒。

孟宪文：当时到农村那农村生活很低，做了一点好饭好干粮，那的女教友呢又没有很多屋，都在这一块，抱着个孩子，拿着那个干粮，粗干粮那么啃，宗主教一看，在他面前都小孩子啃这个，宗主教把他的干粮拿下来了，就把刚吃的那个就给了孩子了。

解说：教区每年都会发给神父们一定的生活费，而宗怀德除了留下一些维持必须的生活，其他几乎都用来救济困难的教友和支援抗日，在传经布道的过程中，他把抗日救国的道理融入到了教义之中。

孟宪文：兵都是从群众里头出的，我们奉教的不但不例外，我们也更应当遵守国法，拥护政府，所以说我们的人什么时候要征兵，我们不能落后，我们该当踊跃争先去，别人说我们奉教，我们不参军，这个讲不上来，这个普通道理这是（宗怀德）公开的讲课。

解说：宗怀德的作为为他赢得了很高的声望，周围的乡邻有困难都会来找他，甚至八路军也来找他帮忙。

刘胜思（教友）美国人，那时候有个医院，两个修女在那里当医生，当护士，对群众有得什么病的，皮肤病也好，这个内外脏也好，没听说开刀，反正一般的药一般的皮肤病那药都是从外国来的，进口的药，都是赊药，来给群众治病，那时候就冒着风险了，那个时候鬼子日本汉奸来要他不给他，他说是外国人的，咱不能作主不给他。

解说：宗怀德所在的周村教堂离城三里，城里就有日本侵略军，而就是在日本人的眼皮子底下，宗怀德不仅把这些珍贵的药品藏了起来，还悄悄地送给了八路军。

刘胜思：咱这乐陵，乐陵就是地下根据地，就是共产党的根据地，当时叫八路军，八路军的根据地，偷偷来把那药弄去了，不敢明着，就是晚上，那个时候咱这里明着是那不是有汉奸嘛，就是敌伪区，乐陵咱地下工作者多，咱参加共产党的多，参加革命的多，这边少，这不是明着，都是晚上，晚上送给革命军队了，拿着给编队送给八路军了。

解说：宗怀德和当地八路军游击队的这种默契持续了很长时间，而这件事宗怀德一直守口如瓶，抗日战争胜利后，宗怀德被调到济南安墩小修院教书，1948年，他考入北京辅仁大学攻读历史。

《我的中国心》凤凰卫视中文台播出【节目专区】

主持人：曾子墨【主持人专区】

首播：周六10：05-10：55

重播：周日21：40-22：30