梵蒂冈教廷与时俱进提新版七宗罪_卫视频道

梵蒂冈教廷与时俱进提新版七宗罪

2008年03月12日 10:49 凤凰网专稿【大中小】【打印】共有评论0条

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郑浩：全球在变化，梵蒂冈的一些观念也发生了一些新的变化，日前他们提出了新的七宗罪，那么这个新的七宗罪到底是什么呢？说明了哪些问题呢？我们再来听听石齐平先生的一段评论。这个消息出来以后，大家都觉得挺有意思的，您是怎么看的？

石齐平：是，我们先介绍一下，新的七宗罪是相对于旧的七宗罪来说的。那么旧的七宗罪又是什么样内容呢？我们在报纸上、媒体上，我们可以把它一个、一个的数出来，然后分别就是贪色、贪食、贪婪、懒惰、嫉妒、傲慢，还有一个愤怒。就我一看七宗罪我就发现在下的罪也不轻，当年呢，十六世纪的时候1500年前，当时的梵蒂冈订的这七宗罪认为这些人不应该受到惩罚，最重的话应该下地狱。

那么你刚刚讲，最近又提出新的七宗罪，那我们想看看这个新的七宗罪究竟有什么内容呢？它的这个内容就比较新鲜了，第一，基因改造，做不起，人体实验做不起，这个吸毒品，这个不行，这个让人变得比较更贫穷，不可以，环境污染不可以，类似这样的列了七个。这就是梵蒂冈新提出来的，相隔1500年，旧七宗罪跟新七宗罪中间只有一个是重叠的，那就是贪婪无度。其他呢，确实有新意。这就是我们看到的比较有趣的一个梵蒂冈。从某个角度来讲，它也是与时俱进的。

郑浩：对。这七宗罪啊，我们听起来确实跟这个全球的一些变化啊，还有目前存在的问题，真的是很切实际，那么您是怎么看的？

石齐平：梵蒂冈的发言人也是这么说的，他口气跟你的差不多，他说我们这个七宗罪基本上就是适应全球化时代的到来的。所以我们现在看看这个七宗罪跟原来老七宗罪最大的差别呢，你仔细再看看，我老七宗罪贪色、贪食、贪婪、贪吃、懒惰、嫉妒、愤怒，还有刚才讲的傲慢，基本上都涉及到个人品性嘛。它跟别的基本上不相干吗，多半是这样的。

但是，我们讲的刚才他讲的新的七宗罪吸毒品也好，或者是这个人体实验，或者是基金改造，或者是环境污染这些等等，比较更多的就是对别人会造成负面的影响。说明这确实是全球化应该注意的一个问题，你以前的话，个别，跟人跟人之间就没有什么关系，一个人身居在深山里面住了多久，他不相干，但是他有罪。但是现在呢，我们每天都要碰到不同的人，所以这些行为可能就会对别人造成伤害。因此就把它定罪，就谈到这个全球化了。

所以我们今天就借这个机会啊，给大家来谈一个全球化很有趣的一个概念跟理论，我们的标题叫做什么呢？叫做单极、多极、无极。全球化之下呢的第一层的变化就是说他会造成强者欲强，弱者欲弱的情况，因为全球化是市场经济的全球化，而我们知道全球经济都有一个本质，就是优胜劣汰。优，优就是一个强者胜出了；劣，就是弱者被淘汰。市场经济覆盖了全球化之后呢，市场经济覆盖到全球化的时候呢，势必会出现优者欲优，劣者欲劣，强者欲强，弱者欲弱的一个局面，于是在军事跟经济上就造成了一套美国化。

美国今天在军事上，甚至在政策上，毫无疑问，是世界上最大的超级强权，或者你可以说他是一个霸权，甚至你可以说它是一个帝国，都不为过，这是在第一个层次上，经济跟政治上，军事跟政治上出现的一个波超级强权。但是呢那么，在第二个是军事的曾经跟经济的层次，我们发现了就不是那么的完全了，经济呢，是互惠的，同时你有你的核心竞争力我有我的核心竞争力他有他的核心竞争力。互惠的之后呢，各自能够发挥核心竞争系。

所以呢，不敢是全世界的每个地方统统能够发展起来，但是肯定是有很多地方是在全球化之下呢得力的。因为我们可以看到，中国快速崛起了，日本也是一个大国，俄罗斯现在也变得很强壮了，欧盟更不在话下了，中东地区那些中东那些油国呢现在也很富有了，所以这不是一个美国一枝独秀的时候了，因此我们讲这个时候不叫单极，这个时候叫做多极，这个时候叫做多极。它经济上是一个多极化的世界，所以这里制约着美国在一定程度上不敢真正的走单边主义，我们可以看到从小布什上来以后，他就想一意孤行走单边主义，实际上是受到这个东西抑制的，那么什么叫做这个第三个叫做无极。

全球化之下，另外一个现象就出来了，有很多行为现在管不住，你比方全球暖化，大家拼命喊，拼命喊美国副总统，前副总统高尔拼命喊道德的呼吁，没用，美国就是不理你，澳大利亚终于现在又返回来了。另外一个毒品的泛滥，你想管也不能管，真能管不住，是不是？传染病，过去的SARS你也管不住；金融、资本到处的流动你也管不住。

那么像这些东西怎么办呢？这些东西现在联合国都很头痛，世界上各国组织也很头痛。确实到目前为止我们还看不到，有哪一个机制能够有效的把刚才我所讲的，造成的社会跟环境的这个全球化的这个危机跟问题更有效的控管，好，这个时候，梵蒂冈看到了。他说这些问题再这样下去的话，对人类的前途是不好的，所以我们在你们这些什么有效的机制，还不没有发挥作用之前，我们还是束缚于个人的道德，还是用这种道德跟良心的谴责，来约束大家的行为。所以它就把这个七宗罪列出来了，那么当然有没有用我觉得这个是因人而异，如果你信教，你相信有这么一种、这么一种可能会程度作用。

石齐平：如果你是一个无神论者，或者说你根本就不认同它这个宗教，可能效果就比较少，不管怎么说，我们觉得梵蒂冈还是用心良苦的。而且我们相信他这么一个做法，基本上也是与时俱进的，给大家改变了过去的梵蒂冈过去比较稍微保守，甚至落伍的印象。所以在这件事情上，我愿意跟给予梵蒂冈一个正面的、高度的一个肯定，我们也希望社会、全社会、全人类、全球，也开始正视这些问题，将来对人类、对全球所造成的一个负面的影响。

郑浩：对，那梵蒂冈呢，他提出的这个新的七宗罪可能更多的是从精神层面上，是从道德的这个层次来的提出，但是要真正消除您刚才所说的这些弊端，包括这个贩毒等等，是不是还要靠多边的国际的合作来处理。

石齐平：没错，这就是人类需要再进一步的努力，也希望大国能够有这种社会、这个国际的这种伦理的概念。通过人类的智慧去把这个机制建立起来。

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