阎学通：中国要和平崛起 必须有强大的军事

阎学通：不当头 中国难做负责任大国

所以这样我觉得从十八大报告和十八大之前提出了叫做文化发展战略，你看到就说我们已经开始注意到这国家综合实力的要素要平衡发展，不能再说谁是重要的先发展谁，这不存在先后的问题，它就是要同时发展，就像你家里说，你说不行，咱家得先解决，什么事儿是最先解决，你说挣钱是第一位的，上学是第二位的，能这样吗？中国老百姓都不这么认为，我砸锅卖铁我得让孩子上学，是不是，所以这样就平衡发展，这是第一个很重要的，那么最后我们来讨论一下就是说我们的战略调整面临什么问题？

第一个就是我们长期提出的一个叫做不当头的一个政策，现在出现了一个麻烦，不当头我们现在又提出要做负责任大国，你说你负责任的时候你是当头是不当头？你怎么做一个不当头的负责任大国呢？你做不了，不是你做不了，任何国家都做不了，我既负责任我还不当头，好了，咱们再举一个例子，在利比亚问题上，我们投了弃权票，结果遭到批评，说我们不负责任，为什么说我们是不负责任呢？我说的联合国里面中国、俄国、德国、巴西和印度五国国家都没投票，为什么说我们不负责任？他说因为你们是最强大的国家，你们带的头，我们说怎么是我们带的头？他说为什么不是印度带头？他说有弱国带头的事儿吗？你的地位已经是世界第二了，你想不带头，你只要不带头你就是不负责任，你的地位决定了你不带头人说你是不负责任，所以我们没办法，等到了叙利亚问题上，我们只有两个选择，要不支持要不反对，反正弃权你不行，今后弃权这个策略对中国来讲以后越来越无法使用，不是你要不要使用的问题，你们冷战期间为什么美苏很少使用弃权？他不是说它不想，它位置决定它想它也不敢，因为弃权的结果对自个儿伤害比支持和反对任何一个都伤害还大，它没办法。

好了，所以这个我们就是说大国要担当的角度来讲，我觉得中国政府在这个方面的认识发生了一个变化，再有一个就是我们面临的刚才问的跟俄罗斯结盟不结盟，其实不是跟俄罗斯结盟不结盟，是不结盟政策是否坚持的问题，这第一我想澄清一个错误概念，多人说结盟是冷战思维，这是错的，从春秋战国就有结盟，能说春秋战国是有冷战思维吗？这是第一，第二，世界上结盟的国家多，不结盟国家少，结盟国家都冷战思维吗？这第三一个。

这中国自古以来我们只有从一九八二年才开始不结盟，一九八二年以前我们一直结盟，二战我们跟苏联结盟，是吧，一战的时候跟美国结盟，我们结盟的时候我们历史上几千年我们是结盟时间长，就不结盟只是从一九八二年开始到现在，那是中国历史上极短的一个时期有过不结盟，不结盟是个别现象，不是一个规律性现象，所以今天我觉得我们面临一个问题，我们如果继续坚持不结盟就面临一个，你不结盟你的朋友能够比美国好吗？能比美国多吗？盟友是国际关系以利益为基础的国家关系最好水平，它不是很好，不是那么朋友，但是它已经是利益基础上最好水平了，你最好的水平的友好关系不好。

那你能够有高质量的友好关系吗？做不到，而没有普遍的高质量的友好关系，你能够实现民族复兴吗？一个篱笆三个桩，没有一个孤立的国家能成为世界一个占有主导地位的领导国家，这是不可能的，从这意义上来讲，我们今后跟美国其实很大程度上竞争是什么？竞争友好关系，看谁的友好关系多，看谁的友好关系质量好，美国现在有盟友得有四十多，是吧，它有的叫做北约盟友，有的叫非北约盟友，各式各样的，它有这么多盟友，你说我们一个没有我们是零盟友，你能在战略上地位跟它一样吗？我再说一个概念就是国际格局，国际格局咱们讲了不但有形态上的单极、两极和多极，而且国际格局是由两个要素构成，一个是大国实力对比，第二个就是大国战略关系，在第二个要素里战略关系的多与寡是非常重要的，是吧。

如果中国和世界上一百九十一个国家我们都是盟友，美国自己孤立，那你想谁的实力强大？谁的地位，谁的国际环境好？明摆着的，调过来美国有一百九十一个盟友，我们一个没有，那谁的好？这道理都是一样的，所以从这里来讲，就是说今后我们要解决这样一个问题，要解决这个问题，我觉得这次中俄签署的这个条约和习主席访俄促成的中俄战略关系进一步发展是有非常重要积极性，提出了我们关系是特殊性的，提出了我们是最重要的协作伙伴关系，而不是之一，而且我们说这是给大国关系树立的典范，它基础成典范的，是不是，所以这个今后我觉得是我们一个很重要的发展方向。

阎学通：中华民族复兴 不能只是会挣钱

那么另外一个就是跟咱们前面说的有关的，就说我们的外交战略，对外战略到底是服务于实现民族复兴还是服务于以经济建设为中心，这是一个很大的（问题），十八大这句话已经改了，我的理解是我们今后的外交目标要服务于实现民族复兴，怎么有利于民族复兴？而不是说民族复兴不复兴跟我没关系，只要挣钱就行，这点有什么区别？我想说中国要想实现民族复兴，只有物质力量是复兴不了的。

美国今天能有它的世界霸主地位，是美国的自由民主平等这种思想，苏联当时能成为超级大国是苏联当时提供了共产主义思想，我们当不能为世界提供思想的时候，我自己认为我们实现不了民族复兴，所以那有的同志会问，我们能提供什么思想？比如以经济建设为中心的思想行吗？肯定不行，因为任何国家，任何时代都不可能把挣钱作为一种认为是挣钱作为生活最高目标，认为这是一种文明和进步，这不可能的，能提供什么呢？我自己理解我们可以借用我们祖先给我们留下的文化遗产，比如仁义礼智信里边仁义礼这样的思想，仁是什么呢？仁是公平，是吧，大让小是仁，强让弱是仁，上级对下级宽厚叫仁，没有调过来的，弟弟对哥哥好叫仁，没有吧，它得是上对下。

那么中国作为大国我们得有仁，我们讲公平，然后讲义叫正义，是吧，然后我们要讲礼要文明，为什么我个人认为我们会向这方向发展呢？因为公平正义和这个文明是超越这个平等民主和自由，比如说我们说的仁就是公平，公平是指什么呢？是指你权利相等的条件下我从道德的角度来讲我给你一些个好处，谁先上车谁有座，这叫什么？这叫平等，对吧，喜欢强调平等，谁先来谁就享受服务，好了，公平是什么呢？谁任何人上车都要给老弱妇孺让座，这就是公平，所以我们要强调公平，用公平来超越平等，我们不是要否定平等，要超越平等，我们要提出一个正义，就是义要强调正义，为什么？民主是提供了程序的正义性，但它不提供结果的正义性，所以我们提供正义的结果，最后就是文明，文明可以超越自由。

因为如果言论自由没有文明那就是语言暴力，所以你看看我们网络就看出来，那肮脏的语言有多少，它因为没有文明，所以从这意义上来讲，你会看得到习主席已经提出来了，到处在讲我们要建立公平正义，所以最后我想说就是说我们要想实现民族复兴，我们实际上策略必须调整，我们过去就说整个政策要从经济导向的外交战略，导向是政治导向的外交战略，然后这样提高我们的综合实力使实力要素平衡发展，然后我们要给世界提供一种更进步的普世的全世界都接受的一种好的思想，然后同时这个思想指导我们国家把我们建设成一个和谐社会，成为世界的样板才行，好，谢谢大家。

田桐：现场的这些同学们有一些问题想向您请教，同学们有问题的举手向我示意。

现场观众：我有一个问题想要向您请教，约瑟夫·奈在今年三月《外交事务（杂志）》上发布一篇评论叫《与中国合作不要遏制它》，他在那个文章里面回顾了冷战后美国的外交战略，从所谓的防御性接触这是我自己翻译的，到所谓承认中国为利益攸关者，强调合作与竞争的那种外交战略，那我想问的是，我国在冷战后的外交策略是否也有阶段性的变化？如果有的话，如何概括？