马未都：印度高种姓强奸低种姓 被视为临幸

窦文涛：中国能短期崛起 因为我们释放了贪

马未都：跟他古老文化有很大的关系，就印度文化在性文化是采取一种赞赏的态度，他大量的性雕塑，性的古代的绘画里，都非常夸张，非常享受，你看过去有那种书叫爱经，什么叫爱经，画的全是印度画，画的极为夸张，他有这种文化。

窦文涛：练瑜伽增加性生活。

梁文道：他是为了要在瑜伽里面达到一个境界，但是我想反过来讲，你刚才说看印度落后，你不能光看那些人穿不穿衣服，不穿衣服说不定是耆那教的天衣派，是修行者，但是要看的是什么。

窦文涛：也可能是西方的天体派。

梁文道：因为印度他的最大的问题跟中国没法比，中国的优势跟印度比起来就是基础设施。我们也许哈尔滨桥会垮，但是起码我们有个桥，印度是别说垮桥，就说桥都没有，印度是基础设施太烂太糟。所以糟到一个程度就是为什么，比如说印度没办法像中国这样吸引那么多外资来做设厂或者什么，为什么没有东莞，没有温州没有这些东西，没有宁波，他的基础设施太糟，电力常常会断，水有问题。但是你换个角度看，就为什么现在很多人会看好印度，当然印度这两年经济不好，但是看到的就是恰恰是他后发潜力。想想看中国崛起的经济崛起的那些年，主要就是基建带动上去，如果你印度这么大个国家，人口就要超过中国，你现在的基建还是这程度，如果我们真要去搞起来那一下子上去的话，会是怎么样，就很多人对他有这样的一个想法，当然也有人会批评是幻想。

马未都：有一点差距，中国人是有积极向上的心的，印度人有的没有，他有宗教。

窦文涛：有人夸说印度安贫乐道。

马未都：所以跟我们的文化一个区别就是我们为什么能够在这么短的时间内崛起，是我们每个人都想崛起。

窦文涛：因为我们释放了贪。

马未都：如果像印度那些人都是那种态度，有时候你未必是，你比如基础建设，今天印度的火车还是1942的火车，那个火车跟1942一样，吓死人。

窦文涛：我跟你说印度那火车，你看不见火车，这人包起来。

马未都：不光是上面，连侧面都是人，你怎么弄，那发展早着呢。

梁文道：印度商人精明 无孔不入

梁文道：我再回头讲，你说印度的这些问题，他说发展会很慢，说他安贫乐道，但我觉得印度也很矛盾，虽然我的感觉也是觉得印度人一般来讲好像比较能够接受现况，没有像中国那么要赚钱，要怎么样的欲望，但也不一定。因为在国际上，印度商人之精明、无孔不入是有名的，你从古代比如说来中国做买卖，就多少印度人，你广州以前多少印度人，然后印度商人你比如说你去英国，你记不记得英国，你有没有注意，英国所有的杂货店都是印度人。

窦文涛：包括香港。

梁文道：对。

窦文涛：大财阀都是印度人的家族。

马未都：他主要一个背景是我们没有，他是一个殖民地文化，为什么他说英语，他是一个典型的殖民地文化。他印度文化和殖民地文化一直在融合，他到目前为止还没有融合完全成功，所以才出现这种强奸的事件。我们是一个单纯的，我们没有殖民文化，我们过去说我们是半殖民地，我们连半殖民地都不是，都算不上，谁殖过你民，就是来过两天，连个面条还没会做都回去了，所以他这个文化差异是非常大的。

梁文道：但是印度有意思的就他那个商人，我觉得跟中国人不一样，中国人是很拼命无孔不入，印度人没有我们那么拼命，但是他比我们精，精到什么程度？我跟你说，我在比如说马来西亚、新加坡，当地华人就说做生意跟马来人做很好，千万别跟印度人搞，跟印度人搞会惹出印度债。什么叫印度债，印度债是这个意思，比如说你是个印度人我是个华人，我租房子给你，租房子几个月不交租，我来找你，说你怎么还不交租啊，你就硬生生印度人就有办法拿法律条出来说，说到最后不只你不应该交租，反而我还欠你债了，印度人会搞这个我跟你讲。

窦文涛：所以很“文牍主义”。