冯小刚：认清自己民族的弱点不是坏事

冯小刚：实际上是特别绝望的，因为他对这一世，这一辈子完全不抱任何希望了，但是有下一辈子吗？没有。这是典型的，我觉得刘震云的一个思维，比如刘震云说，孔子说有朋自远方来，不亦乐乎。他说我们一直理解是孔子觉得远方来了一个朋友，特别高兴，其实不是，他说这句话是他内心特别的悲凉，是孔子借这句谴责身边的朋友，就没有一个人是能够说知心话的，借远道来的朋友骂你们呢。

窦文涛：没错，我发现刘震云这个思路特别邪，他有一次在我们这儿聊还说，说的我觉得无比有道理，可我一时想不清楚是为什么。他说《西游记》你想想，所有阻拦孙悟空那些个妖精，那可都是从如来佛身边来的，就是阴的，什么意思？

查建英：就是说不管多漂亮的姑娘，切开了也是一肚子下水，我觉得他就是这种眼光的看可能就是经历过一个特别人性的也好，还是民族性的黑暗的东西。

冯小刚：他最近写了一个小说叫《我不是潘金莲》。

窦文涛：没错。

冯小刚：你看了吗？

窦文涛：他到我们这儿来聊。

冯小刚：你应该看看，说的好。

窦文涛：说潘金莲是民族英雄。咱们不说这个，问题是刘震云这个，我觉得做的事有功德，就是1942年这段历史，包括这个电影，我都不知道这段历史，后来我看了当时白修德他们这个采访。所以中国的这个人祸，你有时候觉得这个老百姓，中国这老百姓，这帮农民跟这个记者讲，就是什么呢？只要别争军粮，只要别收税了，我们自己靠着榆树皮，靠着花生壳，我们能活着，我们能活下去，主要是你还照样交军粮，照样收税。

冯小刚：所以李培基去求蒋鼎文，蒋鼎文说，饿死一个灾民，地方还是中国的，当兵的都饿死了，我们就会亡国。

窦文涛：这个话。

查建英：经典台词。

窦文涛：我觉得他这个电影里要不说有些节控制的非常好，我觉得各种考量真是控制的非常好。

冯小刚：我反对用任何东西来绑架别人

查建英：连色彩我都觉得，你看它就是有点纪录片那种发灰的调子，但是又不全是，又不是那么刻意，有些红的点，比如人穿了红棉袄，但是又不是那种特别大量红绸，像张艺谋有的电影里边那种色彩，就是给你的感官刺激已经到了一种毫无节制，有冲击力，但实际上不够真实。

窦文涛：而且选题方面，我觉得冯导演，为什么我老觉得跟他特别亲切，我觉得他的一大半是导演，艺术家，但是我觉得他有一小半好像跟我们是同行，像是我们电视台的，选题组的。就是他是中国导演里头，因为其他的导演为了拍片子的安全，离这种现实话题躲的很远，他照我感觉，对于各种现实分寸的这种拿捏把握到了《锵锵三人行》的程度，而且准确性超过《锵锵三人行》，因为我们整天出错，这片子都顺利通过。比如说有些东西，我就觉得他探讨的问题很值得琢磨，比如说你刚才说这个台词，就是说这个国家的概念和民，和人快饿死了，老百姓快饿死这个概念，其实这一直是中国历史上探讨的一个问题。

那个时候就有人说史可法，说史可法你自己要气节，你要成为一个主义者，然后全城老百姓陪着送死。这种到底说在伦理上哪个是哪个非，真是个很复杂的一个选择。

冯小刚：我觉得人是最重要的。

窦文涛：人最重要。

冯小刚：对，你要先把国的概念给落实，你首先得有家的概念，家的概念落实就是我们家庭集体的成员，我觉得应该还是，我反对用任何东西来绑架别人。

查建英：这说的好。

窦文涛：说的好。

冯小刚：但是我们经常实际上是自己绑架自己。

查建英：而且也很符合中国的文化传统，国都是从人开始，从一个个人到家，家以后再上去再国。