拾荒老太拒绝孟广美“善款” 坚持拾荒抚养弱智儿子

2011年01月07日 09:57
来源：凤凰网专稿

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杨早：父母和子女无法成为朋友是因互相干涉

杨早：中国有一个特别，这里我说得可能有一些观众未必愿意听的话，真的是中国有一个问题，为什么有的时候父子之间或者说妇女、母女之间有时候建立不起很好的一个朋友一样的关系。上一代在中国很喜欢干涉下一代。

窦文涛：没错。

杨早：因为他看你包括你买房，你结婚，你工作，他都会去关心，关心完了以后他要干涉，这样的话，你肯定不愿意老是跟一个以他的意志强加给你的这么一个长辈，成为一个很好的朋友。有的时候聊不起来也是这个原因。当然换句话说，有的时候子女特别不耐烦，不愿意把自己的事跟父母讲，这也是问题。就是整个反正两代人之间的关系在中国非常的。

孟广美：或者是子女过度的干涉父母的意愿。很多面前我们还谈，你还告诉我这个孝顺，顺比孝更重要。我十年前我犯的毛病就是因为我觉得说，爸爸妈妈我们现在可以过好得生活，请你允许我帮你把你的生活，怎而讲，提升上去，让你生活能够加值。但是问题是老人不习惯。你跟他出门，全部都得坐出租车，他说不用，我坐公车不用钱，我为什么要坐出租车呢。

窦文涛：所以这个咱们中国人实际上还是“家天下”，就是互相间还是觉得扯在一堆的，扯在一起的。所以有些时候就理不清楚。你比如说这个父母儿女之间都有这种干预的意识，儿子都40、50岁了，还得讲，你找这个媳妇，你跟她结婚，父母替你冤得慌，她不好，或者说你怎么还不生个孩子。你知道吗，这么弄最后就变成咱就别聊了。

杨早：生孩子这事变成一个家庭很多的问题的争解。这个其实你看以前的传统家庭就是这样，只要你儿子你没分出去住，你甭管多大，50、60岁，所有的收入上交，然后呢，父亲也管你所有的事，从你的工作到你的家庭全部都管。你去看现在那个陕西平遥的那种家庭结构，长子住东厢房，次子住西厢房，然后正房就住老爷子。就那种架构。其实还存在就在观念里面，虽然我们都换房子了，但是这种观念还是存在的。

窦文涛：广美，还有洒下人间都是怨的部分。

孟广美：对，你们刚才讲说要互相干涉之外就是说我觉得我母亲，因为我父亲走了之后，以前父亲可能会比较多点管事情，但是母亲的话，比较不会管事情，但是母亲为了要表示跟你有很多话聊，她可能就有很多排山倒海，例如下水不通，冰箱不冷，冷气怎么怎么着了。就是你会觉得说我花两天的时间回家希望跟你腻在一块的时候，然后没想到收到的讯息全是这样的。

杨早：有一些负面的信息。

孟广美：所以我们可以教育我们自己说你要怎么怎么样，你不要怎么怎么样。你很难去教育你的母亲，70岁的老母亲说，妈以后不要再说这些事情了。只能笑笑说，对，讲得好，继续说吧。

窦文涛：这个改不了的。

孟广美：没办法。

窦文涛：我觉得人是有惯性的，他已经习惯了这样的生活。

杨早：生活差太远了，就是你关心的事情父母可能完全不关心，父母关心的事情你又可能完全不关心。这个时候坐在一起就是他真的不是自然的状态，就是一个我要尽这个义务。

孟广美：其实那个当下，其实是很是有点愤怒的，因为我拿起电话要找工人来，那我帮你通通下水吧。但是她又说不用、不用，因为她害怕你花钱。后来我又坐下来想，那该怎么办呢，难道说那个时候只要我拿起那个东西去通两下马桶或者通两下水，她就会觉得满足吗。

杨早：但是你走出门你又会觉得很歉疚，好不容易回一趟家。

孟广美：没错。

窦文涛：会觉得我有罪，但是下次还忍不住还要犯这个罪。中国历史上这么多年，道德上唱高调，最后就造成道德情感的割裂。你又觉得自己没尽到责任，可是你又不是发自内心的。

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