拾荒老太拒绝孟广美“善款” 坚持拾荒抚养弱智儿子

2011年01月07日 09:57
来源：凤凰网专稿

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杨早：他买不到票。

孟广美：他肯定买不起票。我记得有一次我在上海的时候，我找一位那个很厉害的一个经络按摩老师，他下面有很多都是重度视障的员工，技术都非常好。我都觉得哇塞，这帮人都真的很棒。我说你们都从哪来的，就是每个人来的地方都是不一样的，我说那就快过年了嘛，我就问他说你今年过年吗？他说今年估计回不去了。我说你大概一年能回家几次？他说一年回家几次，我两年能回家一次都不错了。

窦文涛：所以说我就发现逼得中国很多人已经过完年了。我是看新闻才知道，现在真是中华民族逼得文化上脱亚入欧了。为什么呢？很多人就是因为怕春运，就在刚刚过去的这个元旦，他们已经回家过完年了。就是说我就跟我们父母商量，我们这就算过年了，春节不会去了。

杨早：每年都要争这个事情，就是你说春节的时候全世界最大的一个迁徙，在中国大地上发生。

窦文涛：没错。

杨早：但是你说不会去呢，特别是老人这种团圆的意识，又满足不了，这其实很大的一个矛盾，从社会成本上来说，我们不太赞成说那么多人同时都在移动，这是中国移动。

窦文涛：中国移动。

杨早：神州行，中国移动神州行嘛。

孟广美：中国移不动。

杨早：但是从传统的伦理观念说，确实是这个问题怎么解决，大家都散得这么远，而且尤其远，中国那么大。还有就是其实这个问题后面还有一个问题，就是法律实际上为什么要立法，是因为中国缺乏很好的伦理规范的一个提倡的途径。

窦文涛：没错。

杨早：本来这是成为一个社会公共伦理，就是说常回家看看，就是说通过各种宣传，或者通过文艺表达，或者通过一个价值观的建立，可以做到这个事情，但为什么现在进入立法，证明说你这方面已经很无力了。你在社会道德方面。

窦文涛：伦理乱了，严刑峻法了，百善孝为先。

窦文涛：我不回家看父母是因为忙和懒

孟广美：我举个很小的例子。我去年夏天的时候，在我住的附近看到一位老太太，在扒那个垃圾桶，然后她旁边，她引起我注意是因为她旁边有一个个头非常大的男孩坐在地上，然后他个样子看起来应该是属于智障人士。一看心里就特别疼，就觉得说天啊，这么年纪大的老太太，带着一个傻孩子，就觉得特别心里难过，我就过去拿了一点钱给她。然后这个人的身影就常常出现在我的脑海当中。

今年冬天到了的时候，我心里特别担心我觉得那这个老人能不能熬过这冬天，还带着这样的孩子。我都没有勇气自己去找她了。我就拿了一些钱，给我弟弟，我跟我弟弟说，你去帮我，她大概什么时间会出现什么、什么地方，我说你帮我等她，我弟弟等了三天才等到她，然后就准备给她钱，我说你告诉她这笔钱一定足够让她过这个冬天。你能不能不要再带着孩子出来，你不要这么辛苦，因为我怕她真的也熬不过这个冬天。

结果你知道那个老太太说什么吗？她其实她自己的家在CBD，但是是属于那种很破很破的房子，她有三个孩子，但是都散落在各地，没有跟她住在一块。然后我弟弟跟她讲说我姐的意思是说你可不可以这个冬天不要再出来收垃圾了。她说不行，人年纪大了就得动，这个我还好不容易抢到的地盘，意思说那个垃圾桶她能够拿到已经算是一件很万幸的事情了，她愿意继续这样劳动，愿意这样继续靠这样的方式来过活。她不肯收那比钱，她不肯收那笔钱到最后。她只拿了非常非常，因为我弟弟跟她“争执”了很久。她说我收一小部分钱，她说我没有理由，我不应该收你这个钱。

窦文涛：她不吃嗟来之食。

孟广美：是的。像这样的老人我就会特别特别的尊敬她，我也心里在想，那她的孩子都在干什么呢，为什么让她的，但是有的时候，就像你们刚才讲的，家家有本难念的经。这些事情是我们没有办法理解的。

杨早：确实。而且我老觉得这个常回家看看，这种形势，就是说可以提倡。但是其实内容可能比形势更重要一些。

孟广美：是的。

杨早：因为你说回家跟父母坐在一起没话说，就是大眼瞪小眼。我以前其实挺不理解说为什么生个小孩会有挺好的作用，后来发现至少你跟父母之间就可以有一个话题可以分享，小家伙长得怎么样，最近有什么习性。就是有的时候她来带孩子也不完全是一种辛苦的，她也是一种满足。所以其实我觉得中国家庭现在是挺怪异的。

窦文涛：怪异。

杨早：他既不西方又不中国，在这种很奇怪的社会架构之下，变得非常的奇怪。