拾荒老太拒绝孟广美“善款” 坚持拾荒抚养弱智儿子

2011年01月07日 09:57
来源：凤凰网专稿

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杨早：我打个卡行吗，装个打卡机，这证明我到过。这有什么意义。

窦文涛：但是这个从另一方面来讲，我就觉得它这个法律，有时候大家聊起来，怎么说都行，但是是不是这个立法，我觉得它不会像咱们说的这么简单，它应该是有充分的解释，就是说你比如说是不是会假定这么一种情况，叫赡养人，赡养人我理解，我是法盲。我理解指的意思是不是父母靠你养活，那么父母靠你养活，在这种情况下，比如说你要不尽这个义务，甚而至于很长时间你都不回家，咱知道美国有那样的嘛，在家里死了。

杨早：对。

窦文涛：死了半个月，甚至几个月，没有人知道，子女没有来看望，他是不是为了预防这种情况才考虑立法的？

杨早：这是有可能的，比如说有些老人他已经丧失了自我，自理能力或者说他的神志已经不清楚了，这个时候哪怕你想帮他都找不到一个负责人。比如说如果这个儿子根本就不回家，或者只是寄钱回家，完全就不回来看的话，也找不到人，这种情况其实在中国相当多见。所以也可能这个法律是想针对这样的情况做出一个规定，所以你至少保持联系。

孟广美：那如果老人都没有办法有自理的行为，他怎么可以去告这个孩子，如果立法的话，它也是一个公诉罪，而不会是一个孩子主动去告父母。

孟广美：很对普通人因成本太高不能回家

窦文涛：你知道我想起前不久，前一阵北京通州出了一个很著名的案子。就是说有五个儿子的母亲，80岁的老太太，能活活给饿死。而且饿死的那个惨状是膝盖和手肘她是饿得不行了，往门口爬，都磨破了。说是到医院一解剖，这医生都愤怒，就骂她的儿子，说你把你妈饿得这个胃薄的就像纸一样。然后是不是提起公诉我不知道，反正最后法院至少一审就判其中三个儿子你有失赡养，但是这三个儿子还不服。所以说家家都有本复杂的经，这三儿子还提出上诉，好像自己还有很委屈的理由似的。

杨早：但是中国古代有一句话叫做“清官难断家务事”。其实说得就是这个问题，还有一句古话叫做“百善孝为先，论心不论事，若论事，世间无孝子”。就这个意思，就是如果你把它具体的规定下来，这个问题其实我觉得是很难解决的，虽然我想这个立法的原因原意是好的，是希望说能够在我们现在这个越来越碎片化的这么一个空巢社会，尽量能让父母和子女之间能够更多的交流，或者说更多负起责任。但是问题是现在目前我们掌握的信息来看，这个立法恐怕是会有很大的阻碍。

窦文涛：可以立法把“百善孝为先”写入宪法吗。下一条就是“万恶淫为首”。

杨早：“万恶淫为首，论事不论心”。

窦文涛：对。但是我这是觉得特别的惭愧，要不说那天他们讲就是说现代的时代情绪是冷漠，我也不知道是什么。就是你看现在很多民工就出来讲，包括也有白领，就是说行啊，我不是不想看父母，你老板不给我放假，因为现在中国各个单位严重侵犯职工的该休的假期。没假我怎么办。但是我就讲我的情况，我觉得一个是因为忙，但是也有因为懒。

杨早：对。

窦文涛：其实我就觉得特别对不起父母亲，其实很多个周末，你在家里是没事的，你是可以回去看父母的，那么你没去，你是不是自私呢。

杨早：文涛，这个事情后面他有很多的，我们可以说出很多问题，比如说现在中国城市功能的集中化的问题。比如说为什么有的时候见不着？比如说我家就是这样，我在北京，那么我父母愿意住在成都，他不愿意住在北京。那变成了什么呢，就是为什么年轻人愿意在北上广，因为机会多。但是老年人不愿意住在那，因为生活成本高，不方便。其中中国的城市特别集中，就是所有的资源，工作资源什么的，都集中在几个城市，导致了就是说这种家庭必须要离散。这是一个生活中的一个问题。

窦文涛：那我问你，你有没有很多次，明明自己有时间，你可以飞趟成都去跟父母呆两天，但是你不去。

杨早：对，这个也是。你说这个工作忙什么的，其实工作忙这个东西要忙永远都是忙的。

窦文涛：都是理由嘛。你干这个“万恶淫为首”的事从来不嫌忙。

孟广美：其实你刚才讲这个例子的时候，我不晓得，因为我认识你十几年。在我心目当中我觉得你算是一个孝子了，就算你自己讲说你可能有时间你没有回家看父母，我自认为我真的很乖，我离家十几年，我以前的记录是我每一个月要回家一次，以前住香港的时候，我一个月最少要回家一次，不是他们放心不下我，是我自己心里惦记着。你说我回家干嘛，就跟我妈一起在那傻坐着。但是你不能拿我们去跟很多很多人相比。你有这样的条件，你觉得说我可能有两、三天的时间回家，我可以有多余的车钱、飞机钱这个是非常昂贵的。你对于一些可能离家数千里的一些民工，他一年回家一次，都是大事了。

窦文涛：没错。

孟广美：他怎么有可能。