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王伟忠:大陆文化革命搞政治 台湾复兴传统文化

2010年12月07日 10:59
来源:凤凰网专稿

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谢念祖:我们后来跟伟忠哥又在台湾做了实景的,就是用现在眷村还在的地方。

窦文涛:实景。

谢念祖:实景秀,其实对我而言,眷村这样的,我们有类似想家这件事情,想家这件事情是所有同大陆到台湾的人。因为我父亲是从湖南过来的,我印象中最深刻的是,我父亲第一次接到家里面来找他的电话。

谢念祖:父亲首次接到家乡电话后嚎啕大哭

窦文涛:大陆那边能打电话过来?

谢念祖:没有,透过关系,因为中间完全没有休息,我那时候还蛮小的,我第一次看到我父亲一接电话不知道是什么电话,忽然就开始哭,一直哭一直哭,而且是那种嚎啕大哭,从小就看到,父亲就是家庭很稳定的力量在那边,不知道为什么?

王伟忠:碰到亲情人都跟孩子一样脆弱。

谢念祖:完全没有办法,所以后来们带眷村实景秀里面做了一个其中一个桥段,叫做夜深人静的时候每个人就拿一个信箱走出来,希望想知道家里人怎么样,也希望能让家里人知道我们在这边还不错,日子还过得下去,希望你们也好好的。我觉得这是一个精神层面上面的对于想家这件事情,我觉得是在眷村文化里面,除了它形式当中,我觉得精神上面很重要的一点。

王伟忠:台湾是多元文化 但是重视中华传统

王伟忠:眷村文化其实在中国近代史里面非常重要的一环。

窦文涛:怎么讲?

王伟忠:因为它是中国近代史里面一个近代民族迁移的故事。

谢念祖:非常大的迁徙。

王伟忠:眷村文化如果不是我们现在再去把它(排出来)就忘了,眷村一拆掉什么都忘了。

窦文涛:你觉得眷村文化对一直到今天的台湾文化它是一个什么作用。

王伟忠:大陆文革时台湾在搞中华文艺复兴

王伟忠:台湾很有趣,台湾是个移民文化,所以台湾文化有大量的中国文化精神,所以我们现在在做台湾的文化创意。台湾最棒的一个文化创意,就是最有台湾特色的中华文化,台湾特色什么呢,就是多元文化,就是有日据时代的文化也有,有本来的河洛文化,闽南语就河洛话,就是河南洛阳的话,这样延过来的,所以用闽南语念古诗最好听的。然后还有很多传统,客家文化,还有很多从美国留学回来的,还有我们这波1949年父母带来的,大南北的这种文化,我们身上是带着很多大江南北的东西。

窦文涛:举个例子吗?身上怎么有大江南北,我看你个头是大江南北?

王伟忠:你说我们口音,我到哪儿去落地两个礼拜之内大概就回来了。

窦文涛:口音就找回来了。

王伟忠:找回来了,到北京或者到四川,口音就找回了。

窦文涛:就是说你到保定住两天还快混同于一般群众。

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