王伟忠：大陆文化革命搞政治 台湾复兴传统文化

2010年12月07日 10:59
来源：凤凰网专稿

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谢念祖：我们后来跟伟忠哥又在台湾做了实景的，就是用现在眷村还在的地方。

窦文涛：实景。

谢念祖：实景秀，其实对我而言，眷村这样的，我们有类似想家这件事情，想家这件事情是所有同大陆到台湾的人。因为我父亲是从湖南过来的，我印象中最深刻的是，我父亲第一次接到家里面来找他的电话。

谢念祖：父亲首次接到家乡电话后嚎啕大哭

窦文涛：大陆那边能打电话过来？

谢念祖：没有，透过关系，因为中间完全没有休息，我那时候还蛮小的，我第一次看到我父亲一接电话不知道是什么电话，忽然就开始哭，一直哭一直哭，而且是那种嚎啕大哭，从小就看到，父亲就是家庭很稳定的力量在那边，不知道为什么？

王伟忠：碰到亲情人都跟孩子一样脆弱。

谢念祖：完全没有办法，所以后来们带眷村实景秀里面做了一个其中一个桥段，叫做夜深人静的时候每个人就拿一个信箱走出来，希望想知道家里人怎么样，也希望能让家里人知道我们在这边还不错，日子还过得下去，希望你们也好好的。我觉得这是一个精神层面上面的对于想家这件事情，我觉得是在眷村文化里面，除了它形式当中，我觉得精神上面很重要的一点。

王伟忠：台湾是多元文化 但是重视中华传统

王伟忠：眷村文化其实在中国近代史里面非常重要的一环。

窦文涛：怎么讲？

王伟忠：因为它是中国近代史里面一个近代民族迁移的故事。

谢念祖：非常大的迁徙。

王伟忠：眷村文化如果不是我们现在再去把它（排出来）就忘了，眷村一拆掉什么都忘了。

窦文涛：你觉得眷村文化对一直到今天的台湾文化它是一个什么作用。

王伟忠：大陆文革时台湾在搞中华文艺复兴

王伟忠：台湾很有趣，台湾是个移民文化，所以台湾文化有大量的中国文化精神，所以我们现在在做台湾的文化创意。台湾最棒的一个文化创意，就是最有台湾特色的中华文化，台湾特色什么呢，就是多元文化，就是有日据时代的文化也有，有本来的河洛文化，闽南语就河洛话，就是河南洛阳的话，这样延过来的，所以用闽南语念古诗最好听的。然后还有很多传统，客家文化，还有很多从美国留学回来的，还有我们这波1949年父母带来的，大南北的这种文化，我们身上是带着很多大江南北的东西。

窦文涛：举个例子吗？身上怎么有大江南北，我看你个头是大江南北？

王伟忠：你说我们口音，我到哪儿去落地两个礼拜之内大概就回来了。

窦文涛：口音就找回来了。

王伟忠：找回来了，到北京或者到四川，口音就找回了。

窦文涛：就是说你到保定住两天还快混同于一般群众。