司徒雷登：中国生活五十年 自承是中国人甚于美国人

2012年07月17日 15:47
来源：凤凰卫视

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沈建中：后来他的弟弟沃伦，司徒华凌还做了这个学校的校长，1946年10月当时作为美国大使的司徒雷登，重返杭州，也重返之江大学，就是在这个门洞里穿过，到大礼堂去做演讲。

解说：1906年，司徒雷登和艾琳的独生子约翰出生了，儿子的出生以及在钢轴传教办学让司徒雷登感到生活充实而充满了乐趣，他也一度以为会在杭州一直生活下去。1908年前后，美国基督教南北长老会在距离杭州四百三十公里的南京，联合创办了金陵神学院，并邀请司徒雷登前去任教，就这样司徒雷登又来到南京金陵神学院，并很快便投入到紧张的教学当中，为方便中国学生，学习希腊语的《新约圣经》，司徒雷登教学之余编写了《新约希腊语初级读本》和《希腊语—英语—汉语辞典》作为金陵神学院的教材使用，在司徒雷登任教于南京金陵神学院期间，基督教原教旨的保守派和自由派之间的神学争论不断升级，司徒雷登也卷入了这场争论之中。

解说：此时有两位客人从美国来访，我们此行的目的是要在中国传教士中观察现代主义表现情况，一些原教旨派的人将司徒雷登演讲稿提供给了这两位来客。  

夏自强：这个时候有的人，就像我们现在经常说的，给他打小报告，那么给他打小报告就把他一次讲演，断章取义地就是控告他，这个后来美国目前教会为他这个事情，对他审查过。

夏自强：最后就判断他还是正确的，他当时也就因为这样的情况，他也就在一般的传教士他就出名了。

解说：经过在金陵神学院几年的教学实践，司徒雷登逐渐形成了一套自己的宗教教育观，他将基督教与中华文化进行了有机的结合，中华文化讲究孔孟之道，司徒雷登认为中国儒家的“世界大同”就是基督教世界所要达到的最高境界，用儒家思想诠释基督教精神，这是司徒雷登与其他传教士的不同的之处。

夏自强：他主张尊重别国的文化，他主张要承认别的文化的优秀，别的文化的存在。

解说：1908年，也就是司徒雷登从杭州到南京任教那年，光绪皇帝和慈禧太后在三天里相继去世，年幼皇帝溥仪的父亲载沣摄政，他上任的第一件事就是把推动清末新政的袁世凯赶回老家，组建满人皇族内阁，排斥汉人，阻止立宪运动，1911年司徒雷登夫妇来到南京的第三年，辛亥革命爆发，长期从事推翻满清王朝的孙中山回到中国，到达南京，1912年，孙中山当选临时大总统，在南京宣布建立中华民国，南京一时成为中国革命的风暴中心，此时的司徒雷登被美联社特聘请为特约通讯记者，负责报道中国政局的发展态势，司徒雷登以美联社记者的身份，经常能见到孙中山，频繁出席各种社会活动，还结识了一些政要。司徒雷登认为，辛亥革命是中国的独立战争，他满怀热情把自己的所见所闻发回美国国内。

沈建中：他的观点其实是站在革命党一边的，他认为中国必须要有所变革，所以他后来在1912年4月份，他以特学记者的身份去参加了孙中山召开的一次会议，在这次会议上，孙中山宣布辞去中华民国南京临时政府大总统的职位，而把这个职位让给袁世凯。

解说：1912年的秋天，三十六岁的司徒雷登结束了短暂的记者生涯，回到金陵神学院继续教学工作，1913年司徒雷登的父亲斯图尔特病故，想念七十三岁，带着悲痛，司徒雷登把在中国传教四十六年的父亲葬于杭州西湖畔的九里松墓地，而在此之前司徒雷登的两个弟弟已经安葬于此。

沈建中：中华人民共和国成立以后，1950年代初这墓地就作为部队的医院了，就是我们今天所看到的中国人民解放军南京军区陆军第一一七医院，墓园就逐步逐步被迁走了，有的墓是迁走了，到了1964年的12月份，杭州发生过一次清理西湖景区坟墓碑塔运动，所有的传教士的墓都没有了，有的被平，有的被迁，这个位置大致就在今天的位置，最早是他的四弟，罗伯特早逝的，他是最早就安葬在这里的，然后是他的二弟戴维，他是苏州博习医院医生，也是一位传教士，三十一岁的时候因为去打猎不慎走火，英年早逝了。

陈晓楠：司徒雷登在南京金陵神学院工作了十年，过着相对平静的生活，1918年12月10日，司徒雷登突然接到了一封电报，电报内容是北京汇文大学理事会邀请他前往北京，主持筹办一所新的大学，就是后来的燕京大学。