古人崇尚丁香乳 女子束胸不隆胸

2012年03月29日 10:14
来源：凤凰网专稿

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姚霏：比较早的宣传西方这样的内衣的，是1926年创刊的《良友画报》，在《良友画报》上面，曾经就有介绍过，关于西方的这样一种内衣形式，当时应该说对在上海这一带的，大都市这样的女性是眼前一亮。

解说：《良友画报》不仅刊登专题推荐，还对这种新式内衣的式样与使用方法，做了详细介绍。随着媒体的推广，这种新式内衣逐渐开始风靡。沪上百货纷纷引进这些舶来品，将其摆放在橱窗最醒目的位置。

史蜀君（上海电影制作厂导演）：实质上我觉得在二三十年代，电影是最早能够引进西方的东西，西方这些明星的一些服饰，或者她们的化妆、发饰，电影接收得最快，它有条件，它有化妆师给她，也有钱，提供给她，所以这些明星可以形成一种潮流，引领底下老百姓这样一种美学观念吧。

解说：作为民国时代最耀眼的明星阮玲玉身着旗袍，风情万种的身影给后人留下了一个惊艳的瞬间。作为最早戴义乳的中国新女性，阮玲玉正是利用这种新式内衣，将旗袍之美和女性身体曲线近乎完美地结合，从而将一个时代的美凝聚在荧屏。

潘海音（北京服装学院副教授）：那么这个时候，我们实际上早期的旗袍呢，也是平面的，那么当这些人接受了这个文胸的立体的造型以后，文胸的结构更符合人体的立体的自然造型，穿上以后它会舒适自然，而且能够起到这个托起的作用，那么这种情况下呢，原来平面的旗袍呢，已经跟这个立体的人体，已经不太相适应了，所以我们的旗袍也进行了改良。

解说：对于义乳的出现，当时曾有人在报纸上写文章，讽刺中国女人穿洋服：年来中国妇女喜效西装，非不美观，苦于双乳太低，于是有塞以棉絮使胸前凸出者，有将皮球切为两半覆双乳上者，又有用大碗者，更有用小锅子者。

徐景灿（严莲韵女儿）：穿旗袍她们就觉得乳房要大，屁股要大，如果你这两个没有的话，这个旗袍不好看的，所以一定要有曲线，一定要有曲线，所以没有乳房要装假的乳房，没有屁股要装假的屁股，把这个曲线保持下来。

陈晓楠：关于女性乳房束放之争，在1927年达到了白热化，在1927年年初，国民政府从广州迁到武汉，武汉一时成为了国民革命运动的中心。3月8号，国民政府组织了20多万军民在汉口举行了纪念三八国际妇女节的大会，随后，军民举行了声势浩大的游行。突然，名妓金雅玉等人赤身裸体挥舞着彩旗，高呼着“中国妇女解放万岁”等口号，冲进了游行队伍，这场本普通的游行因为这样一个特殊的行动，而被赋予了特殊的历史含义。

姚霏：那么她就是想，也是想参与到当时的一个妇女游行当中，那么就被当时的一些无良的小流氓们挑唆，说国民政府他们是要提倡妇女解放的，妇女解放等于就是暴露，如果你敢于在这个游行队伍中表现出自己裸露的身体，把上衣脱了等等，显示出自己能够跟革命接轨，那么就会有人来接纳你。当时的女子应该说比较单纯，所以她就用这样的方式，在游行队伍中出现了，这样一下子就引起整个社会很大的反响。

解说：20天后的3月28日，蛇山南麓的阅马场热闹非凡，妇女协会宣传组走上街头演讲，她们现身说法，卷起裤腿，光着脚丫，控诉缠足之苦，宣传组成员顾灵芝高声演讲，要坚决放脚，要坚决剪发，还要坚决反对束胸，束胸是最不人道主义的，束胸是一条毒蛇，它缠着我们妇女的肉体和灵魂。

姚霏：那么当时在人们的印象当中，北伐所到之地，包括国民党政府所到之地，应该是一个社会最先进这么一个地区，那么在当地就像以前所说的，就开始宣传一些妇女解放运动。

解说：在一些激进人士的倡导下，再加上报纸杂志的宣传，放胸逐渐开始得到社会的普遍认同。正是在这样的自下而上的压力下，1927年7月，在国民党广东省政府委员会第33次会议上，代理民政厅长朱家骅提出，禁止女子束胸案，并被顺利通过，随后开始实施。限三个月内所有全省女子，一律禁止束胸，倘逾限仍有束胸，一经查确，即处以五十元以上之罚金，如犯者年在二十岁以下则罚其家长。至此，乳房解放运动开始作为一项政令向全国蔓延。

黄强：当时一个叫卫清芬的一个女子，放乳以后公公就看不惯了，公公是个封建卫道士，说你不行，你必须把它收起来，所以她当时按照公公的要求，把它收起来了，收起来以后，政府来进行检查了，检查以后一看，说你当时下的命令还比较大，一看你这个女性没有放乳，现在又束胸了，所以就进行处罚，所以当时罚了五十块大洋，五十块大洋以后，就跟她丈夫说，你不能这样搞了，必须放开，否则就违反禁令，政府当时倡导放乳，当时她公公罚了50块钱，虽然嘴上说行，但是观念上还不能接受，我反正有钱让他们，回家以后又叫她束胸，那么她回家以后又继续束胸，束胸有一次走到街上，又被政府检查人员发现了，当然这个检查人员是女性，发现以后又束胸，又罚了50块钱。

解说：卫清芬一家的苦恼，只是千百万家庭的缩影，束放之争正是千年风气与一朝新政之间的博弈。虽然保守派依旧严防死守，但是风尚潮流一旦形成则难以逆转。当时《上海竹枝词》就有这样的记录“春江女子赶文明，装束无端又变更，高底皮鞋长筒袜，袒胸露臂若为情。”女性曲线的风韵之美受到新潮女性的追捧，女装开始追求性感风情。

孙雅君（《时尚健康》主编）：这东西是非常非常有影响力和有这种冲击力的，就当我们看到可能开始的时候，可能真的是电影明星她会这样穿，然后她真的非常美，然后她拥有了，我们渴望的，好像社会或者一个女性对于一个美好女人的想象，对一种美好生活的想象，那我们慢慢就会，它是一个潜移默化的一个影响，但是这个影响力非常非常大，她会觉得就是让很多人会去跟随。

解说：1930年，民国内务总长朱桂莘之女洪筠，穿着西式泳装在北戴河游泳，令舆论哗然。然而，哗然的舆论却挡不住社会风气的开化和人们对美的追求。紧接着，胡蝶、白杨等影星们也开始走向了风口浪尖，她们一个个穿上泳装，走进泳池，在阳光下展示自己健美的身躯。

史蜀君：有一个叫片名有体育两个字的电影，那个电影里面，那些镜头女孩子穿着短裤，光着身子在一个洗澡的地方，就是淋浴的地方，那上半身全部是裸的，这样一个电影，然后就穿着短裤去打球啊什么的，这在当时因为还有小脚，在那个年代她们已经在电影里面体现出她们这么一种迸发出来的一种热情，一种女性对自己美的欣赏，已经出现了。

解说：电影和广告总是能第一时间反映时代的审美动向，此时的招贴画、月份牌，出现了半裸美人，以薄纱、布帛略盖胸部，呈现出丰腴性感的审美趣味，甚至很多广告商以西洋名画中的裸女为基础，换以中国美人的头部，以招揽生意。那时，林语堂就在《中国人》中惊叹过，对于妇女的幽禁已经一去不复返了，其速度之快，使那些十年前离开中国，现在刚刚回来的人感到惊讶。

刘索拉（音乐家）：因为如果仅仅我们在讨论历史上曾经有的争论的话，可能会给人一个错觉，比如说在今天，大家说到自然天然的胸，放胸，天然胸的时候，又特别过度的夸张了这个大胸，是不是。上网看那些照片，就全都是，也非自然的开放，就是已经不自然了，不是那样子了，所以它就会引发出，如果我们所讨论以前的事情，就引发出对今天的讨论，我想可能更多的是，我们今天看到历史时候，我们今天能从那吸收什么，但是我们吸收的话，如何聪明的吸收这个历史的教训，而不是特别简单的，就是简单的去肯定和否定。

解说：然而，就在放胸开始被作为一种社会风气，被女性普遍接受时，它的发起者张竞生却因此被迫离开北大。1932年，曾经惊世骇俗的张竞生因舆论压力而选择自杀，未遂后，性学博士开始转向农业调查研究和农业教育领域，自此再未回头。

陈晓楠：在上世纪二十年代，倡导放胸和女性解放的张竞生，因其超前的观念，不可避免地与主流学界反目成仇，成为了一个命运多舛的浪漫派文人。多年以后，有一位大学生一次偶然的机会读到他写的《十年情场》之后，在日记里这样写道，立读竞之，站着把书读完，可见其喜爱的程度。后来这位大学生又找到了张竞生的其他的着作来读，越读越喜欢，所以就萌生了写《中国性史》的打算，他在日记里面写，他想做张竞生第二，这个大学生就是今天的李敖。李敖后来在一篇文章里面写道，二三十年代，被文化界称为文妖的张竞生时代的潮流，到底把文妖证明为先知者。