解说:佛陀曾经明示,出家人植树造林,保护水源大地,是利人利物的无上功德。纵观古今的名寺古刹,修建时多与环境相得益彰,古木参天,翠竹环抱,不仅是修佛参禅的心灵道场,也是清新、洁净的人间乐土。
星云大师:过去的高僧大德在大陆建了很多大丛林,那个比我这个更大。甚至阿弥陀佛,在西方极乐世界,你看西方极乐世界,它这个风景到处都是像公园,建设都规则的都像都市,它这个整齐其境界美观,山水环荣循流,人民也愉快,所以知书识礼,大家都很和善。所以我想极乐净土,才是一个最好的环保地方。
解说:想像一下将地球演化的历史,浓缩成一天24小时,凌晨4点地球上出现了最早的生命迹象,生物经过漫长的繁衍进化,晚上9点植物和动物相继出现。10点50分,恐龙开始称霸地球,但短短50分钟后,即宣告灭亡。午夜前的最后一秒,人类出现了。人类几百万年的灿烂文明,只是地球上的转瞬一秒,但也正是这一秒,人类在工业化革命的推动下,完成了势力版图的扩张,成为主宰世间万物的新主人。
星云大师:自然,这个大地之母,现在已经,花不飘香,鸟不歌唱了,远山不再含笑,流水不再清澈。原本蓊郁的森林,而今都变成人们的洋房豪宅,让鸟兽没有栖居安身的地方,原本清澈的湖水,现在也到处受到污染,原本跳跃的鱼虾也不再悠游了。多少珍禽异兽,在人类的碗口边消失了。多少的山珍海味,在人类的枪声刀下失踪了。人类的眼、耳、鼻、舌、身五根,人类的贪、嗔、痴、慢、疑五毒,即将摧毁了美丽的地球,即将瓦解了自然的生态。
解说:人类为满足自己的口腹之欲,任意杀害其他众生,形成各种对人类的怨气。近年来的SARS、禽流感、猪流感肆虐全球,显示着人类共业的危机,无肉不欢的我们,正在为共同种下的恶业付出代价。
字幕:亚马逊雨林遭砍伐耕地的95%,作为制造肉品的饲料基地。全世界粮食产量的40%用于喂养牲畜,畜牧业构成温室气体排放量的五分之一,远超过飞机、汽车等项目的综和。
解说:科学家明确指出,人对肉食的依赖,畜牧业的快速扩张,成为地球暖化的一大元凶。
字幕:此有故彼有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭。
—《杂阿含经》
解说:相传两千五百年前,古印度北部的加毗罗卫城,有一位年轻的王子乔答摩·悉达多,他为了寻求人生苦难的解脱之道,毅然放弃王宫舒适的生活,出家修行。一次他在菩提树下静坐了七天七夜,终于在天将拂晓,启明星升起的时候,开悟成佛,洞澈了宇宙人生的真理。
星云大师:什么是宇宙人生真理?无我、苦、空、无常,这个总说一句就是因缘。就是缘起。
楼宇烈:佛教认为,天地万物都是因缘而起,因缘而生的嘛,在世界上没有一个孤立的,可以离开其他事物存在的一个事物或者一个生命。
解说:佛教的缘起观认为,世间万物存在和灭亡,来自于条件的离合,因缘的聚散。众生有生、老、病、死的循环,气候有春、夏、秋、冬的更替,而万物有成、住、坏、空的阶段,这一切都遵循着宇宙间“缘起缘灭,诸法无常”的规律。
高思怀(台湾淡江大学正智佛学会指导老师):佛法里面的缘起,比较不谈这个问题,人是怎么来的,佛法是认为一直是不断的轮回轮回轮回。
楼宇烈:所以佛教有的时候讲嘛,你现在去这个杀害一个什么样的动物,说不定这个动物前世就是你的父母呢?也有可能啊,是不是。
字幕:诸余罪中,杀业最重。诸功德中,放生第一。
—《大智度论》
楼宇烈:佛教里面有个非常重要的思想,就叫护生,爱护各种各样的生命。护生是完全出于佛教的众生平等,所以有一句话,叫做“青青翠竹,尽是菩提(法身),郁郁黄花,无非般若。”佛教对于不管是有情的众生,还是无情的草木,都同样的关怀他们。所以佛教讲,同体大悲啊,无缘大慈啊。
解说:佛教最基本的五条戒律,第一条就是不杀生,当年佛陀唯恐雨季期间外出,会伤害地面幼虫和草木新芽,所以订下“结夏安居”的制度。如今佛门内外绿荫翠柏,花果繁盛的清静世界,成为人与动物共同安住的家园。
慈惠法师:佛光山的树木很茂密,很旺盛,因此在山上有一百多种的这个鸟,然后山上还有松鼠,还有猴子,都跟我们和平共处。
星云大师:世界上同为生命的这个人和动物啊,这个生命是平等的,生命没有谁是优等的,谁是低等的,大家都有生存的权力,要爱护奇珍异兽。那么一草一木你爱护它,我们就讲佛教所谓“因缘果报”嘛,你爱人家,人更爱你,所以你未来生存,就会得到很多的因缘帮助。
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