解说：佛陀说，人生有七种痛苦，其中一种叫做“求不得”，就是欲望得不到满足的痛苦。
楼宇烈：这些痛苦，烦恼从哪儿来的呢，佛教探求的根本原因，就来源于人有三重性，贪、嗔、痴。这个过分的欲望，就贪了，你合理的生理欲望是应该可以的，但是你过分了就有问题了，所以佛教就是来消除你这种贪、嗔、痴。
解说：有人会质疑，如果人人都遵循佛陀节制欲望的教诲，过上清心寡欲，粗茶淡饭的日子，经济怎么能发展，生活怎么能改善，社会又怎么能进步呢？
高思怀：其实欲望少，并不表示我们不要进步，不要发展，这是两回事。因为呢，我们进步和发展，不一定是要在欲望上面，你可以从效率上面来提高，对不对？比如说我们现在的电脑，我现在用电脑，我不是只是一个奢侈，是一个浪费，是一个欲望而已，是我必须。它可以帮助我们这个，工作效率提升很多很多。
解说：地球环境加速恶化，巨大天灾频繁发生，让“世界末日”这种古老的预言，今天依然风行不衰。杞人忧天，不再是笑话，越来越多的人担心会遇上这一刻。
高思怀：假设我们不好好的警惕的话，不好好的检讨，改变我们的这些生活模式的话，那真的会有末日。
解说：佛法不讲“世界末日”，不过，依照佛教的缘起观，物质世界的成、住、坏、空是必然的，有朝一日，地球也会毁灭。在地球毁坏的过程中，人类并非无能为力，是加速或延缓这一天的到来，取决于人心。
星云大师：三界唯心，万法唯识，这个世界都是为了一个心，因为有一切心，所以才有一切法。
解说：佛陀说法，总是直指人心。《杂阿含经》记载，有一天，佛陀在舍卫城的祁树给孤独园，一位天子前来拜访，问道“这个人世间被什么捆绑住了？有什么解脱的办法”？佛陀告诉他，“世间被欲望绑住，清净心可以断除爱欲”。
星云大师：佛教自从释迦牟尼佛创教以来，它就非常重视环保，什么环保呢？重视内心的心灵环保。
解说：已过80高龄的星云大师，今天仍像行脚僧一般，四处奔波，弘扬佛法，提倡心灵环保。他认为，人心从是地球环境的最大污染源，治理环境，必须从心灵环保做起。
星云大师：天下丛林都非常重视环保，所以佛教在现代不但重视有形的环保，还重视心灵的环保，叫人心里要慈悲，心里要忍耐，要有智慧，要对人尊重、包容。
解说：佛法是最重实践的人生哲学，强调身体力行，在台湾佛光山这个大道场，居住着上千名僧侣。每年约200万游客来朝拜或观光，所产生的生活垃圾，佛光山都以惜物、环保为准则，妥善处理。
慧傅法师：我们每天都有这个环保回收车，它就根据我们这个分类，它帮我们搜集。搜集好了以后，它会把它送到这个我们的资源回收厂，再去那边做分类，处理好了以后，有些可以卖的部分，我们就把它拿去卖。
星云大师：一些信徒义工和本山的我们出家的弟子啊，相互在那个地方整理，一个月都能卖几十万块钱啊。卖了几十万，他们也是去布施啦，去辅助社会那些福利工作。
慈容法师：像我们佛光会，很多人做这种资源回收的工作，在过去认为说丢了就丢了，造成垃圾，本来很好的东西，你随便这样糟蹋，那么呢，能够用十年的东西，你在一年就把它用完了，这个就是糟蹋我们的生命。
慈惠法师：所以我想地球的问题，温室效应的问题，根本要消除，应该打从每一个人的心。建立起这种爱惜，不要糟蹋，不要过分的需求。那么，我想地球的生命就会久了。
解说：多年来，在星云大师的倡导下，拥有600万会员的国际佛光会，陆续在全球各地发起“把心找回来”、“七诫运动”、“慈悲爱心列车”、“三好运动”等活动，依据佛法思想弘扬地球环保和心灵环保的理念。
慈惠法师：我想心灵的环保很重要的是，佛光山现在正在推行的叫做“三好运动”，如果每一个人在日常生活当中，能够做好事，能够说好话，能够存好心。那么我们不但说，人际之间我们不会随便去伤害人。乃至于扩大到我们的环境，整个大自然，我们不会去伤害它的一个心。
慈容法师：心灵的环保是非常重要，因为所有的人，一切动作都是由心而起，心里面想什么，心里面贪心，心里面不知道爱惜。所以呢，对任何的物品就随便糟蹋，贪心，随便呢，吃一半把它丢掉了，这个没有节制的，不知道这个物质来路不容易。所以呢，我们要发动大家，要真的要爱惜这些世间，所以我们也是说要讲究环保。
解说：佛光山倡导心灵环保，已成为台湾环保运动的一股重要推动力。
林朝成：佛教在台湾算是强势的，所以你教团本身你一做环保，然后提倡环保，然后在这个饮食上提倡生息环保，在各种垃圾回收，那你去提倡，那甚至呢，你去做更多环境公益的事情，这个社会会看得见的。
解说：星云大师提出，爱护地球需要“开源节流”。开源就是开发佛法之源，开发自己的惭愧心、感恩心、欢喜心、感动心。而节流，就是节省金钱用度，节制贪欲心。佛光山的僧团，坚持传统的修持方式，在衣食住行方面，恪守朴素、简单的准则，生活日用越简单越好。通过这种严格的修持，养成无欲、无求、无贪、无执的心境。
慈容法师：不要认为说我现在有钱嘛，我什么都可以买，可以用。但是呢，你再多的东西，也都是会有用完的时候。所以呢，我是认为说，我们中国人过去以来，就有这样一个很好的美德，要节俭、爱惜、珍惜东西。
林朝成：在佛教来讲，少欲知足，是让你得到法喜，你那种从法的喜悦，那种喜悦呢，比你的那种欲望的满足还更高，那这个是佛教讲的。那同样的用在环境来讲，我们不是要回到那个社会。但是呢，我们要让这个地球呢，因为我们的生活方式，我们对地球更友善。
字幕：菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。
—《维摩经·佛国品》
解说：我们人世间，佛教称为“娑婆世界”，意思是还能忍受的世界。人间本已是苦多乐少，缺憾处处，而人类由于无明和贪欲，肆意破坏自己赖以生存的家园，更使地球百病丛生。强调入世的人间佛教，正是希望把“娑婆世界”度化为清净庄严的人间乐土，既要让众生清净，也要让国土清净。
林朝成：你要让国土清净，你就要去改变人心，要众生清净呢，你那个国土才会清净。你没有一个众生，也就是说所有大家的力量，你是不可能做到国土清净的。
解说：《杂阿含经》说“心净故众生净”，要让地球继续成为我们安居乐业的家园，从净化心灵着手，是不二法门。有清净的心灵，才有清净的众生，有清净的众生，才有清净的地球和清净的人间。
星云大师：人，大众是伟大的，是根本的，这个宇宙之间是仰赖大众共利才能生存，现在抢救地球，也是要大众一起来。
慈悲伟大的佛陀，让我们和我们的下一代，能在星斗高挂的夜晚，与萤火虫一起游戏；能在碧波海边的沙滩，与大自然同歌共舞；能在参天大树的密林，享受清新的空气；能在一望无际的原野，与万物共同成长。这不只是为了自然生态啊，而是为了人类自己的家园。这不只是为了地球生存啊，而是为了我们未来的子孙。
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