徐霞客与鸡足山的不解之缘 曾送净文禅师尸身上山

2012年03月06日 15:17
来源：凤凰网专稿

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解说：1902年，虚云在首次朝拜鸡足山13年以后，再次来到这里，这一年虚云已经62岁了。而鸡足山箫条的情况毫无改善，他与同行的戒尘法师搭的茅棚，也被山上的人强行拆毁。见事不可为，虚云无奈，只有背着行李暂时下山，但他匡扶正法的心愿却更加坚定。

宏盛法师：当时老和尚来到鸡足山以后呢，看到当时鸡足山的几个问题。第一呢，是子孙寺院比较多，所谓子孙寺院呢，就是说师傅传给徒弟，徒弟再传给徒弟，外来出家人是不允许停留，不允许挂单，不允许寄住。所以说呢，外面来的出家人根本就没有办法寄住鸡足山，看到那种状况以后呢，心里面就无比的难过。当时老和尚就发愿，希望能够在鸡足山找到一个寺院的遗址，重新在鸡足山上建一个十方丛林。

解说：但凡有四众弟子来山，皆以十方丛林的规矩接待，改变200多年来山中寺庵，不给僧人挂单的局面

刀老：那得到当时朝廷的支持，云南地方政府也支持，朝廷也支持。当鸡足山祝圣寺建好了以后，慈禧太后送了那个衣服，从北京专门运来，一直保持到文化大革命都给毁了。所以得到当时清朝朝廷的支持，也得到了地方政府支持，那么正式恢复寺庙道场鸡足山，就是在近代史到清朝末年得到重新的振兴恢复。

千百年来鸡足山的兴盛与衰败

解说：1906年，光绪皇帝赐封虚云为"佛慈弘法大师"，钦赐虚云《龙藏》、紫衣、钵具、玉印、锡杖，赐名为护国祝圣禅寺。

刀老：更重要是虚云把中原佛教的传统佛家文化在这里得到重振，因为历史原因，兵荒马乱，到清朝末年云南佛教已经相当的衰败。老年法师就是根据一些习俗主持寺庙而已，真正佛教内含是在退化了。

解说：在虚云老和尚的教导下僧众每日上殿诵经，过堂吃饭，作香参禅，丛林宗风，为之振兴。

宏盛法师：有了这个道场以后了，可以接纳十方来的出家人，十方来的佛弟子。那么，这个还不算，建道场仅仅是一个开端，建道场仅仅是一个开头。那么，真正的是老和尚把禅宗的法脉传承下来。同时呢，把禅宗的，把这个历朝历代祖师大德定的规矩，丛林规矩，规矩传承下来。然后，这个道风传承下来，改变了鸡足山当时的状况，……同时呢，也改变了我们云南省这个佛教的发展，也让我们虽然在那种年代，那么能够有这样一位大德来筑寺，来教化，来引导大众，那么彻底的改变了在清朝末年，云南整个鸡足山，佛法衰败的状况。

解说：100年后虚云老和尚亲手所建的这座寺院，被翻修一新，庙宇庄严，这是虚云老和尚在他的弘法生涯中，所建的第一座丛林寺院，也就是从这里开始，鸡足山再一次恢复了佛教寺院的兴盛和晨钟暮鼓的修行传统。

梁文道：虚云和尚三上鸡足，等到他最后一次到鸡足山的时候，已经是文明全国的高僧大德，终于在这里如愿的建立起一座非常庄严、非常有规矩、非常如礼如法的一座寺院道场。那么，从虚云和尚他一生的行迹，我们看看他这一辈子，他基本上都一直努力在做的，除了是自己的修行上日渐要精进之外，更重要的就是怎么样重振中国佛教。当年的中国佛教寺院也许很大、很壮阔、很漂亮。但是，出家人的生活有人会觉得很腐败，根据记载，有吸毒的，有吸鸦片的，喝酒的，什么样的人都有。那么同时，一般社会大众对于佛教的印象也不是太好，觉得佛教已经变的太世俗化了，于是我们看到，虚云和尚走的道路，难道不就是跟随着迦叶尊者留下来的那条道路吗？就每当你觉得佛教已经变的太世俗化了，太商业化，太城市化的时候，不要忘记，山后的树林里面，总有另一条路可走。