吴小莉：顾拜旦的哲学灵感源于古希腊的传统，确切地说是公元前13世纪在希腊众神的居所——奥林匹亚举行的宗教仪式和运动会。这个时期的一些神话，像宙斯与他的父亲克罗诺斯之间的决斗、阿波罗击败赫尔墨斯以及赫拉克勒斯定的名为奥林匹克的运动会等，都通过荷马流传开来，并载入了《伊利亚特》和《奥德塞》中。3000年后，这些诗篇被翻译成了很多种语言。这些神话表明，在古代的节日庆典中，已经出现了体育竞赛。荷马的故事虽然在这些事件过去500年之后才得以形诸笔墨，但它们仍然可以表明，运动员们为了荣誉，面对众多的观众，在约定的规则下进行比赛。
塞朗杜尔（法国奥委会主席）：体育运动就其本身而言，并不比其他社会活动有更多的优点。但对我本人来说，我由衷地确信，体育运动只有通过那些热情支持体育活动的人们，其优点才能充分得到发挥。他们能发挥体育运动的优点，使体育运动变得有意义。
何鲁丽：自从2001年以来，中国人更加理解奥林匹克的含义。体育运动的发展，它增进了人们之间的关系。在每天的任何时刻，老老少少都能参加体育锻炼。
伯纳德·拉帕塞特（国际橄榄球协会主席）：皮耶·伊维斯有个说法我很欣赏，他说橄榄球运动是一帮男子围着一个球转，当球不在的时候，剩下的就是本质的东西了，那就是人。
蒙特尔（新闻记者体育播音员）：我相信体育运动帮助人的身心平衡，体育运动帮助实现个性的满足，体育运动帮助社会的进步，体育运动帮助我们进行反省。只要我们肯帮助自己的话。而且体育运动是一种温和的活动，其中虽然总有暴力的因素，但我认为暴力不是第一位的因素。所有战争都有把暴力神圣化的做法，但体育运动就不存在这个问题，至少对我并没有任何吸引力。
利雅得·萨勒姆（篮球运动员）：我们都有动物的本性，因为我们都是从动物进化来的。但人的智慧意味着我们跟现代人类更近更有人性，意味着奥林匹克和残疾人奥运会实际上是历来最伟大的世界“战争”。在一个月时间里，我们相互拼搏，但却无一人伤亡。
卡尔·刘易斯：如果我们打类似篮球的一种球赛，我们就说共有10人吧，那么5人对博5人开赛，你就得投入参赛，这是一种锻炼。在比赛当中，双方都会说对方犯规，如果他说这不是犯规，你还坚持说他犯规，双方就会发生摩擦。但一分钟过后，双方又继续打球了，这样你就学会如何跟人打交道，学会怎么下决心，学会怎么决定问题。也许你甚至跟人大吵一通，但第二天又是朋友。因为你还想跟其余的9个人一块打球。
利雅得：你能想象到吗？在世界各地我们都以同样方式打球，而任何政治家要实现他的计划，那只能是做梦，根本做不到。你看这就是体育运动的力量。到了一定时间，我们一块充分接触大自然，靠我们的爆发力和耐力全力相互竞争。但一切竞技都和平地进行。
吴小莉：从古希腊时代开始，奥林匹克休战就已成为人类共同遵守的“社会宪章”。北京奥运会开幕前，联合国秘书长潘基文曾发表致辞，呼吁世界各地的交战方在北京奥运会及将于９月举行的残疾人奥运会期间实行休战。2008年8月8日，北京奥运会开幕的日子，在南奥塞梯，格鲁吉亚与俄罗斯的冲突却迅速升级，短短几天，就有上千平民死亡。格鲁吉亚宣布进入战争状态。当两国战事焦灼，当国际社会为之奔忙，在奥运赛场上，我们却看到两国运动员在领奖台上相拥致意。的确，奥运赛场是一个和平的战场，这或许就是奥运的魅力，也是当年顾拜旦执著追求的目标。在体育还被认为是万恶之源的19世纪末，姗姗来迟的学校运动会终于在巴黎出现。学校里开始举行足球赛，法国体育竞赛俱乐部也成立了。然而，此时顾拜旦的思想已经超越了一国的界限：一个宏伟的国际范围的运动会才能激起人们的想象力，他开始准备恢复奥运会。
1893年，顾拜旦为现代奥运会打下了基础，他接管了法国体育运动联合会的工作，并决定联络政治和体育界颇有影响的法国人士。不久他又把全球各地的人物都包括进去。这就是现代奥林匹克的开始。
若伏瓦·德·纳瓦赛勒·德·顾拜旦：属于法国贵族的顾拜旦轻而易举地打开了许多国家的大门，尤其因为当时这些国家多半仍是王国，对他来说拜访一个国王就像访问一个中学教导主任一样容易。
1894年6月23日，12个国家和40个体育团体参加了由顾拜旦主持的复兴奥运的国际体育会议。会议经过了精心的策划和准备，让人们能够接受古拜旦的想法。在此前一年一位考古学家在希腊古都特尔斐发现太阳神的赞美诗，顾拜旦让作曲家弗列特为之编曲，并由著名歌剧歌手雷马戈尔演唱。当顾拜旦宣布奥运会的来临时，与会者很快一致通过了有关决定，从此每隔4年都举办一次奥运会。顾拜旦建议在6年后的1900年在巴黎召开奥运会，但迫不及待的奥委会建议，在会后两年的1896年在雅典举办奥运。
吉恩·杜里：第一次会议是在巴黎第7行政区的巴比伦街一个会议室召开的，离伍狄诺大酒店非常近。而顾拜旦1863年就是在那儿诞生的。跟普遍的想法相反的是，顾拜旦并非是首届奥委会的主席，因为按规定主席必须是举办奥运的城市居民，因此首届奥运会的主席是住在巴黎的希腊人，叫做迪米特里奥斯·维克拉斯。
帕特里克·克拉斯特（体育历史学家法国政治科学院）：这点真可算是维克拉斯的杰作，他抓住了顾拜旦提出的1900年在巴黎国际博览会期间在巴黎举办奥运会的主张。当时顾拜旦还未想过奥运会地点的移动问题，也想象不到举办地点可以重复，他只是希望1900年在巴黎举办奥运会。但维克拉斯成功说服了他，并在第二次会议上进行认真协商。他说服顾拜旦说奥运会首先应于1896年在雅典举行。然后按互惠原则，四年后的1900年在巴黎举行。
顾拜旦用希腊赞美诗和奥运会促进体育运动，如果首届奥运会能如期于1896年在希腊举办，他的目标就实现了。然而到了1895年事情变得复杂化。
吉恩·杜里：当时的希腊首相特里库皮斯考虑到希腊财政困难的状态，写信表示无法举办奥运会。他成了反对在希腊办奥运的人。当时并无传真、电话、电子邮件等通讯工具。1894年秋天，顾拜旦正在坐船前往雅典的路上，因此从未接到写给他的那封信。到达希腊后，在大布列塔尼宾馆，特里库皮斯前来拜访他时亲自对他说，男爵先生办奥运是不可能的。
吴小莉：就经济行为而言，作为一项体育赛事，奥运会首先需要解决的问题是花钱而不是赚钱。花谁的钱，怎样才能为奥运会的举办提供稳定的经济来源，在很长一段时间里领国际奥委会大伤脑筋。众所周知，1976年蒙特利尔奥运会，短短的15天奥运会，居然为举办城市留下了需要30年才能偿还10亿美元的巨额债务。直到1984年洛杉矶奥运会成功的商业化运作才开始给举办城市和国际奥委会带来盈利。可以想象，1896年第一届奥运会还未出炉，希腊政府就面临着财政困难，而且政府大部分成员都持反对意见，他们认为在这个毫无意义的工程上花钱得不偿失。顾拜旦使尽浑身解数，自己出钱进行成本估算，并印了一本宣传小册子。希腊奥委会最终决定承办，并对成功寄予厚望，甚至企图把功劳归为己有。
帕特里克·克拉斯特（体育历史学家法国政治科学院）：顾拜旦主动离开了奥运领导岗位，当时他再也无法支持法国奥组会的工作，实际上他对法国体联的朋友们感到失望。从那以后，他就致力于家庭和自己的事业。
吉恩·杜里：到最后一切问题都解决了。当顾拜旦带着夫人到达希腊时，希腊人完全控制了这一首次现代奥运会，顾拜旦可说是从首次奥运会上被推开了。
1896年4月6日，希腊国王乔治一世正式宣告现代奥运会开幕，顾拜旦向运动员发表讲话。
顾拜旦：运动健儿们，你们将用你们炽热的手，高举着象征奥运的火炬，我的心灵将跟你们一起投入到奥运精神之中，我期望能通过你们的努力充分体现奥运会的重大意义。
在首届奥运会上，有14个国家的241名运动员参加比赛。它的开幕之日，意味着第一届真正意义上的国际体育盛会的开始，它是今天我们所知世界杯、世界锦标赛、全球联赛等大规模体育赛事的胚胎。这些先驱们为运动员和广大观众所创造出的奥运激情，从1896年之后变得越来越高涨，使得体育运动在全球迅速得到普及。顾拜旦实现了他一切体育为大众的伟大目标。
拉奇德（教练）：通过体育运动，我们可以看到这些体育健儿，不论是哪儿来的，他们都能很好相处。
马丁：我的身体需要运动。也许运动是疯狂的，但我感受到运动的意义。每当我不运动时，我就浑身不舒服。
阿曼丁：为什么呢？因为我们在一块进行大家都酷爱的比赛活动，因此我们结交朋友。
吉恩·杜里：一切体育为大众！顾拜旦提出这一口号可能会被认为是痴心的空想主义。
顾拜旦：我毫不在乎，我曾一次次克服了各种困难，现在终于证明，这是一条真理并且可能实现。有生之年我只要还有精力，我就要努力实现这个梦想。
帕特里克·克拉斯特（体育历史学家法国政治科学院）：顾拜旦是第一个、也是最后一个想出体育运动、并给体育运动赋予观念的人。他给了体育以教育和道德的内涵，他通过现代奥运会的实现，把体育运动的教育带到了全世界。这一巨大的成就，加上后来全球掀起的体育热和全球媒体的大力宣传，虽然连他本人可能都无法想象，然而到最终，奥运会的一切荣誉都属于这位奥运之父。
男子：体育运动有益健康，生命需要锻炼，生命在于运动，这是中国的一句名言！
如果说，在我们的星球上，有一个可以让全人类欢乐地走在一起的节日，那么，这个节日只能是奥林匹克；如果说，在我们的一生中，有一种能够以自己的精神与体魄的强健而赢得荣耀的事业，那么，一定是奥林匹克；如果说，在我们的时代里，有一个不同种族、不同国家的人民籍以寄托和平进步的“同一个梦想”，那正是奥林匹克。——《同一个梦想》
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