百位专家探讨易经 “天人合一”把握整体

2012年02月28日 18:04
来源：凤凰网专稿

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刘东雳：他创立先天八卦是什么意思呢，这个就是我这些年一直在研究，后来我觉得他应该是用这个先天八卦来代表我们的地球。因为河图是方的不圆的，他画出了个八卦却是个圆的，然后呢有四个卦是逆时针运动的，有四个卦呢是顺时针运动的，这样呢刚好与我们的地球的运动规律完全吻合。因为我们以赤道为界的北半球，以北极为中心，我们的地球自转是由西向东逆时针运动，如果以南半球的南极为中心地球仍然是由西向东，但它却是顺时针。那是不是伏羲在那个时候画这个八卦，他就告诉后代地球是圆的。

王鲁湘：您是这么猜测的？您觉得就在伏羲时代也就是六七千年以前，我们祖先就已经认识到地球是个圆的了？

刘东雳：对。

王鲁湘：那么按照您的这个推测的话，这个实际上是一个太极生两仪了是吧，太极生两仪，两仪生四象，然后再八卦这个定位，那么按照这个说法的话，这个八卦在地球上头怎么定位呢，这个比如说，刚才说到逆时针的这个几个节点，顺时针这几个节点分别对应地球上的什么部位？

刘东雳：它这个就应该是一种广义的了，因为我们的地球它是个圆的，古人创立这个太极啊，因为立极，立极，它要有一个中心。那么这个中心在哪儿呢，那么就是实际这种立极就是一种活的，你好比说对这个，这个是我们的一种想象，对地球的一种简单的观测，古人或者远古人类，他以他站的这个点为角度，为立极点，然后均匀的把这四个卦给分布开。那么就是说我们地球是个圆的嘛，他站在不同的位置，八个卦也会分布在不同的位置。也就是说，在我们的360度的这个地球的圆周里面无处不存在这八个卦的符号。

解说：伏羲创造了八卦图后，传说后来周文王认真研究八卦图，根据阴阳变化，把八个卦象排列组合，从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。

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王鲁湘：除了伏羲和周文王对《易经》的贡献外，还有一位圣人的参与。这个人就是孔子。孔子钻研伏羲八卦的卦象和文王所写的卦辞，认为意境高深，只是文字艰涩难懂，于是对《易经》做出了自己的阐释，以辅助后来的学者。孔子的阐释共有十篇，叫做《易传》或者“十翼”。1973年，著名的马王堆汉墓出土了帛书《易传》，就清楚地记载了孔子研易的故事。不仅是孔子，历代文人对《易经》也是推崇备至，唐太宗的宰相虞世南曾说“不读易不可为将相”。除此之外，在当时古代的城市布局、建筑选址等也都要以《易经》理论为指导，尤其是帝王陵寝的修建，必须严格按照风水布局建造，而风水理论的基石又是《易经》，《易经》的思维方式影响大多数中国人上观天象，下察地理；影响到中国人的历史观和人生观，而且非常具体的指导着中国人的衣食住行，深入到中国人生活中的方方面面，这也是《易经》受到重视的一个主要原因所在。

解说：堪舆项目的测试，考验的是参赛者风水学方面的知识。而在中国几千年的历史当中，运用堪舆风水最典型的应该就是为帝王修建的陵寝。而中国历史第一座帝王陵，秦始皇陵在修建之初就严格讲求风水以保万世基业，然而秦王朝却存在了短短了数十年，这引起人们对秦始皇陵风水的质疑。

王鲁湘：秦始皇的这个陵墓，千古一帝是吧，孤零零的最大的一个土堆的金字塔在关中大地上，气势非常雄伟，而且一般的看也看不出太多的破绽来，比如说它这个头枕骊山、脚蹬渭，然后它的南面是秦岭右边是北山是吧，然后它在这个关中平原是个东西向的。整个浩浩荡荡的前面的兵马俑和它都是朝着东边，与他和当年征服六国的方向是一致的，而且和他祖先的陵墓方向也是一致的，他所有历代的祖先的陵墓也都朝东的，看不出太大的破绽，为什么他一下葬以后秦朝就完蛋了呢？

刘东雳：可能是这是我自己想，可能是被设计他陵墓的这个风水师给害了，故意给害的。

王鲁湘：就是您觉得这个秦始皇陵风水格局其实隐藏着一个巨大的阴谋是吧？

刘东雳：对。

王鲁湘：怎么何以解释呢？

刘东雳：因为从风水的角度应该是北高南低，而秦始皇呢是头枕骊山，那么骊山是在秦皇陵的南面，骊山的再南面是山西庞大的秦岭，秦王陵南边的这种庞大的山系形成了一种很强的一种阳性物质的气场，因为只要风水它是分阴阳的嘛，高的为阴低的为阳，水为阴山为阳，这不是一高一低嘛，而且这个对这个秦皇陵的这种风水描述讲的是脚蹬渭水，渭水是在秦皇陵的北侧，这样就形成了坎离两卦的阴阳不平衡，而这种阴阳不平衡它也就刚好暗示了秦始皇下葬之后很快就会遭到灭顶之灾，那么水平这么高的一个能获得帝王信任的风水师，他选了一个这样的风水环境，那么他一定是有用意的。那么他的理由只能是一个，这个风水师与秦王朝有刻骨的仇恨，深仇大恨

王鲁湘：那也许是这个风水师是被他灭掉的六国中间某一个贵族之后，然后隐姓埋名然后潜伏到了秦始皇的身边。

刘东雳：谁设计的，这块地是谁选的。始终查不到。那么只能去这样解释，但是他的这种方法还真的就很灵验，因为一种极为恶劣的风水环境，确实会很快的带给人一种负面的风水现象。