1964年8月的一个炎热的夏日，黄胄一气呵成地完成了为朋友创作的毛驴图，间隔几日点了点数，补上八头，刚好是五十驴长卷。那时的黄胄并没有意识到，这些他笔下鲜活的生命体，将给他的人生带来怎样的麻烦。
文革期间黄胄画驴成反革命黑驴子
1966年7月28日，军博院子里的高音喇叭正在播送当天的“新闻与报纸摘要”，突然一个令人难以置信的声音从里面传来：“打倒三家村的反革命黑驴子黄胄”。随后，解放军日报以《彻底揭露“三家村”黑画家黄胄的反革命嘴脸》为题，对黄胄开始了近乎荒唐的批判。黄胄被迫搁下了画笔。
从作为反革命驴贩子被打倒的那一天起，黄胄经历了无数场的批斗，然而，命运却格外玄妙的赏赐了他，在造反派觉得他不过是只死老虎的情况下，不知出于什么目的，他们让黄胄在莲花池的劳改基地喂起了毛驴。
从1966年初夏时算起，黄胄与毛驴生死相托、相依为命的日子持续了近6个年头。1972年春，正在拉驴卖豆腐的黄胄突然听到了一个惊人的好消息。
郑闻慧：好像是周总理说的，说你们怎么不叫他画呀？就画呗，他画的毛驴比真毛驴还贵呢，干嘛不给画。
王鲁湘：这是周总理说的？
郑闻慧：对对对，就是好像七几年了，1972年了，文革后期了，要不然周总理也不敢说。
黄胄终于解放了，他被迅速赋予了新任务，要他重拾画笔，为全军美展绘制参展作品。
王鲁湘：好在他是一个非常乐观，非常达观、豁达的一个人，否则的话，真的有些伤害，还一般人还受不了。
郑闻慧：是是。
王鲁湘：这一点表现最充分的就是他画的大量的新疆题材的作品了，在整个新疆题材作品中间，我们看到的都是生活中间的欢笑，美好的自然，美好的人，美好的姑娘，包括美好的老头，是吧？美好的骏马，美好的毛驴子，都给人一种合到一起以后，觉得生活是如此的灿烂和美好。
郑闻慧：一种幸福感。
王鲁湘：一种幸福感，而且这种幸福感，绝对是发自内心的，是来自于生命的最最最里头的一种感觉。
王鲁湘：这张画你看啊，实际上你仔细看，所有的羊羔啊，用笔其实不多，是吧，但是你感觉每一头羊，都像一个雕塑一样。
徐熙老师：而且这种这个白底上，特别难，中国画是最见工夫的，难极了。
王鲁湘：这张画的构图也有意思，实际上是这么推过去，这个透视的话，前面这个狗占的比例很大。
徐熙老师：狗画的好。黄老师的狗，可染先生说：天下第一。
王鲁湘：你看这个狗的话，显得好忠良的感觉啊。
徐熙老师：画的好。
梁缨：其实就是我爸在少数民族地区看那些狗，那些狗觉得特别的，觉得有感情，因为他那些狗在真的是保护家园，对那些小孩，就那些哈萨克的小孩，去怎么逗那个狗，揪它胡子，狗从来不生气。
王鲁湘：就是在游牧民族中间，就人和动物之间那种天然的联系，是我们这个农业民族的人，或者是城市人，理解不了的。
那一年的全军美展，黄胄以新疆为题材的《雪夜送亲人》打动了很多人，一种久违的亲情温暖了全军。然而，黄胄却开始着急了。他的画笔搁置了太久，要生锈了，他要赶快到生活中去，去拾回荒废的时光。
王鲁湘：这幅作品，就透视特别感觉好像，我们只有现在有大广角镜头出现以后，才会有这种透视，一匹马一下塞到你镜头跟前，那么近你要把它包下来，然后远景还要收的那么好，你看，后面实际上是千军万马。
郑闻慧：对，这就是说他，受韩乐然先生以及其他西方的一些影响。
梁缨：我觉得画这张画，我父亲肯定有想法，你看这个马，它就是不想被套住。
王鲁湘：对，在逃跑呢，
郑闻慧：对，在逃跑，后面套马手就追过来了，那种野性，其实黄胄先生身上就有一股不想受羁绊的野性，他的性格是这样。
梁缨：不想被束缚，完了不想被。
王鲁湘：不想被套住，做人不想被套住，画画也不想被套住。
梁缨：但是他时常被套住。
梁缨：自己有一种抒发，我觉得他画这张画的时候，他心里一定有一种想法。
王鲁湘：他可能是画自己呢？
梁缨：对，肯定是画自己呢。
王鲁湘：他想逃脱套马手。
1976年，十年浩劫已近尾声，从那年的11月到隔年春，黄胄为纪念周恩来总理逝世一周年展览创作了巨幅作品《鞠躬尽瘁为人民》。
这段画得很艰苦，因为他刚刚恢复画画，文革中间停了几年
今天站在画前，我们仍然能在每个笔触里，看到黄胄强烈的情感。1977年4月，就在这张大画刚刚完成后不久，黄胄被迫住进了医院，他的四肢已经几乎不能动了。
