邱震海：中国亟需构建思想史 实现全面发展
姜声扬：稍早前邱震海先生和我们谈到了中国在经济崛起期碰到了一些价值观的盲点和东风悲情所表现出来的特征。我们接下来继续请邱先生为我们分析一下理性思维应有的体征。不过在此之前，丘先生我们来谈一下，其实我们刚才谈到理性和感性这方面，我们经常关注到一个话题就是为什么国人对于军事的兴趣会超越大过于最思想的兴趣。在这边我做了一个民调，我们先请导播出一下，答案也很简单，是因为大部分人认为，因为近代史中国蒙羞，所以现在想出一口气，被打怕了。您对这样的看法，对于这样的价格观的观点您怎么解读？
邱震海：首先我想讲亮点，第一是最近几年出现一个非常新的现象，10年之前，中国国民哪怕在电视台在很多报纸杂志上对军事的兴趣远远没有像现在这么浓。当时大家主要是对经济，最近10年，更准确地说，最近6、7年对军事对战时题材的兴趣是决然上升。这个现象，我先不说这个现象是对还是错，是好还是不好，第一个。
第二个为什么会发生这种形象呢？我觉得首先我们要肯定这也是合理的，因为一个国家在崛起。国家崛起首要是体现在人民富裕，然后是整体国家经济实力的上升，经济实力必然会导致军事实力上升，军事也乡里的外延。再加上中国本来就有悲情，这个是很正常的。我认为否认我们对在军事对军事题材背后的这正当的爱国主义情绪我认为是不正确的。但是同时我们要非常小心，这里面就是个双刃剑。它有一个盲点在那个。但我们一味的只是对目前要出一口气，积攒的一种悲情，这种国庆在过去衰败期预感期有。在经历了崛起期依然有，就像过去西方的中心注意，西方傲慢主义。
在它的西方帝国主义、殖民主义时代有，在它的民主自由价格观的时代样还有，当他的民主自由价值观，本来已经战胜了它的帝国主义和殖民主义的时候，一遇到中国这么一个5000年文明的崛起，它又开始从深层次浮上表层。
所以今天的这个我觉得我们要非常重视一个思想史的建设。所以一个思想史，我个人始终有一个观点就是已经我在这边也讲过。一个民族的一部历史，与其说是经济、经济你还不如说主要是一个思想史，因为有什么样的思想，有什么样的人质水平，哪些人做出一个什么产品。
所以今天同样对西方来说它也如此，它遇到中国这么一个5000年文明的崛起，他开始茫然了。所以今天中国和西方面临一个共同成长的烦恼，共同提升的一个过程。并不是说，我们在指出我们的盲点过程当中就肯定西方的一切。西方同样有很多问题，这个是需要我们未来同西方进行对话。但是指出西方的问题，并不是否认我们自己的问题。我们自己在悲情基础上积攒了这么多的情绪，以至于今天我们本来是很合理的，对战争对军事安全题材的这种喜欢或者热衷。但是我可能要吹毛求疵之点，我认为这里面我们还要非常小心的处理。这里面有盲点，这里面的一些盲点，假如说我们不能去理清的话子未来跟可能会走向一，我不能说很危险的距离，至少是会走向一股比较不太清醒的一种情绪在里面。
人类历史上这个如果我们看有两种大国的崛起，一种大国的崛起使经济学期、军事发展过程中伴随着思想的启蒙伴随着精神的成熟，这些国家后来往往向着比较顺畅国家发展。
还有一种国家在政治上的崛起过程中，它没有伴随刚才我们称之为精神启蒙的这个过程，后来就走了一些弯路。所有的这些我为在2010年2011年的今天的中国，到21世纪刚刚展开的时候，至少应该为我们所警示，要不然就是我们这带人的失则。
邱震海：国人需有距离审视他人保持理性思维
姜声扬：我们理性思维方式应该有哪些特征？
邱震海：首先一点就是摆脱情绪，无论是对己还是最人。刚才我们说，我们跟西方的交往过程当中，我们对自己的很多问题的研判过程当中，比如说一个很具体的意思，我们自己的东西我们自己可以爱之深恨之切，别人谈我们就会超然的敏感和反弹，这就是无法摆脱情绪。
同样对西方很多指责，西方的傲慢主义我们跟它做合理的争斗时候，就是倒脏水顺便把里面的孩子也倒掉，这同样也是不是一种理性的情绪。所谓的理性就是剥离情绪，直达问题的核心，我们就谈这个问题本身。我认为在人类大国历史上一个非常关键的问题是爱国主义的问题，你如何看待自己的祖国，爱国主义是任何一个国家非常正常、合理、健康的一个内核总情绪，这种情绪一定要牢牢的把握，一定要时时的维护。
但是爱国主义周围会带上了很多情绪化的外包装，这些情绪化的外包装绝对不是敌意的，很多是这个国民在自然产生的过程。这些外在的情绪的外包装就需要我们很好的去一层一层的给它剥开，去梳理。然后我们重新把它整合起来，就像切西瓜一样的，本来一个西瓜没有切的时候你不知道里面有没有肉，不知道里面是红的还是白的，不知道里面甜不甜。当你重新把它切开又恢复原样的时候。虽然还是外面一个看似是没有切过的西瓜，其实里面庖丁解牛全都切开过了。
这就是一个从思想史上就是一个思想启蒙和经济洗礼的过程，这个西瓜没有切过茫然的，是玉不琢不成器。切过以后虽然还是恢复原样，但是我们未来，如果我们把西瓜比喻成我们民族的集体精神的话，以后我们遇到类似的问题我们就会坦然，我们就会把握的住，我们就会自持。我们就会知道我们怎么对自己，如果如何对别人，我们的盲点在那里，别人的盲点在哪里，我们的优点在哪里，别人优点在哪里，所有这些就是我称之为理性思维。
所以最后一句话，对己对人最好是保持一种有距离的审视和批判，这种有距离的审视和批判听上去好像很残酷，怎么对自己保持这个有距离的审视，但这往往是一个人清醒，只有清醒才能理性，这个非常重要的一点。
姜声扬：对，走出自己的悲情，创造属于中国的思想史。
