台湾民谣之父胡德夫：日本买钓鱼岛也是种侵略

2012年09月12日 14:53
来源：凤凰卫视

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胡德夫：曾有意去原住民地寻根

窦文涛：而且咱们胡老师本人你看他哪个族，他父亲是卑南族。

胡德夫：妈妈排湾族。

窦文涛：妈妈排湾族。

胡德夫：对。

窦文涛：但是你别以为他是山里走出来，但是山里走出来但人家也是台大的高材生，当年校园民谣运动。

胡德夫：是。

窦文涛：您所理解的原住民的歌声，你像我们刚才。

许子东：张惠妹那也是原住民。

胡德夫：张惠妹那是我们部落的，对。

窦文涛：部落的。

胡德夫：就卑南族。

窦文涛：卑南族。

许子东：但是唱都是用汉语唱的。

胡德夫：我从小听到的都不是汉语，就都是用原住民原来的咏叹或者是原住民的话语唱的。

许子东：现在还有吗这样的？

胡德夫：现在还有，但是我们渐渐地回头学习这个东西，在我们父亲母亲辈那时很丰盛的。

窦文涛：这个原住民你说起来他的歌声有一个很有意思的地方，因为今天我们看到台湾很多原住民的歌声，我们听着就觉得是流行歌曲，好像就是现在很流行的歌曲，你觉得真正的原住民的歌声是什么样的呢？

胡德夫：真正的原住民的歌声要以族类来去做说明，像我们排湾族的话卑南族，大部分的歌曲分成两个，一个是在生活中工作中咏叹出来的歌曲，一个是从祭祀、祭典里面产生出来的歌曲，为了祭祀为了天或者是族群里面的这个过年或者是丰收或者是小孩子诞生了或者有人过去了，这样子的祭典上面的歌，那就这两种东西，但是用原古传唱过来的歌。

歌曲《脐带》（胡德夫）：“当我还在您腹中的时侯，你我之间那条本为一体的脐带，早已将我们紧紧的相连，一点一滴日日月月岁岁年年，哺育着我。”

许子东：所以您的意思是说70年代出现的这种台湾的现代歌曲，它的基本的形式还是一个现代型的流行歌曲。

胡德夫：是现代型的。

许子东：但是你们有意地从原住民的这些里边寻找，把它寻根这样寻回去。

胡德夫：分成两个，一个是我们回去再学习以前的或者采风采以前的歌来传唱以前的古谣，这是一种表达方式。另外一个是从我们的生活工作的歌里面从我们熟悉我们的长者传下来里面的或者我们会唱的歌语元素里面，把这个元素放在我们现代创作里面。

窦文涛：有的歌有的部分几乎像是一种无歌词的，就是呓呓呃呃这样的。

胡德夫：对，那叫做虚词的咏叹。

窦文涛：虚词的咏叹。