马家辉：汪峰禁唱被理解为眼红不够义气是走极端

2011年02月22日 10:33
来源：凤凰网专稿

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梁文道：可是这里还有另一个问题，就是说现在的争议我看到了，很多人骂汪峰，这还引出一个什么问题呢？就是今天在中国向农民工兄弟唱歌唱火了，他就有天然的道德的正确性。

窦文涛：重要性。

梁文道：今天中国农民工很奇怪，这个群体老是被欺负，每个城市利民都是被压迫的群体，但是在舆论上他们是有天然的道德权威的。今天中国，因为大家都有一点明确主义，一方面我们没办法实际的解决，我们的弱势群体的生活问题各方面的问题，但是弱势群体一说话一怎么样，他们肯定都要站在他们那边。

窦文涛：而且他们又是运用《春天里》，就是当我一无所有，当我老无所依，我忘不了这个春天里，这种共鸣让大家觉得。其实老实讲，照我个人我也不是什么专家，我怎么觉得所有的翻唱，真讲音乐本身来说那都比不上原版。但是这农民工兄弟在春晚上都紧张的都跑调，当然你要说这个《春天里》纯音乐来讲，谁唱的最好？当然汪峰唱的最好。可是也有人讲这个刻薄话，就是《春天里》汪峰没有唱红，旭日阳刚给你唱红了，我觉得这就好比是也特奇怪，比如有个歌叫《传奇》，王菲也唱的李健的，我是先听王菲唱，即便是王菲这样的天后，老实讲我听了李健唱了之后，我又觉得这个歌的真性情那是李健的。

梁文道：流行音乐实际上有很多是被翻唱唱红的，而且翻唱也真的会比原唱的好。

窦文涛：我可能是一种固执偏见，我老认为什么东西都比不过原本的，但是这个事可谈的地方很多。

马家辉：汪峰禁唱被理解为眼红不够义气

窦文涛：我的意思是说，旭日阳刚这么火，更多的是因为他们这个人，是他们这个人在唱这个歌。所以你看很多人就，这就是不是有点像当年李宇春，对吧，那么多人投票给她，恐怕不是跟纯音乐有关的李宇春，是因为她这个人。

马家辉：因为这个流行商品红不红跟你本身所谓的好不好是两会事，像你刚刚说王菲的例子，王菲好又怎么样，可是那个歌给不同的人唱，坦白讲给姓李的、姓马的、姓杨的什么都有他的味道，台湾有一个很经典的例子就是迪克牛仔嘛。

窦文涛：迪克牛仔。

马家辉：迪克老爹也好，他就翻唱所有人的歌，有一阵子蛮红的嘛，后来他不要了，我唱完别人的歌之后。

梁文道：我自个来。

马家辉：对，我自己写歌唱自己的歌，结果马上掉下谷底，必须这样说，马上沉寂了一阵子。所以迪克牛仔当时唱是因为，你还要会懂得挑歌来唱，挑那种沧桑的中年男人的味道，你挑了然后点到了就红，所以红跟好是两会事。可以这个事情说回来，在远一点看，中国人可能对这种关系特别敏感，因为中国人对于什么义气，好像一直以来都讲究。

窦文涛：对。

马家辉：好多人都替农民工说话，因为梁文道说他本身有那种天然道德的高位自由，因为大家觉得你本来还有义气，现在突然眼红，但是觉得你是眼红对方了就不够义气了，不仅是不够义气的，从原先的义气变成一个闹剧，变成丑剧，大家的感觉这个极端完全到了另外一个极端。

窦文涛：汪峰禁唱行为有助中国公民教育

窦文涛：就是从效应上看，好像好事儿变坏事，你看旭日我阳刚这对农民工，感觉就是一脸惶惑，他们也是刚进入这个娱乐圈，很多事也是经济人或者相关人等在后边操纵，他们也是感觉很惶恐，就是说我们到北京，要跟汪峰老师当面道歉，听说两下里现在也有一些和谐，闹不清他们怎么回事。

但是其实我觉得这个事挺好，咱们就讲外交部发言人讲，虽然咱们是第二大经济体超过日本了，但是我们头脑还是很清醒的，就是中国的人均的国民收入还是世界100名开外。我为什么说这个清醒，我们现在还是社会主义初级阶段，所以我现在认为很多社会上的议题，其实有一种公民教育的作用。

比如说，你注意到没有，关于随手拍照解救乞讨儿童的这个到后来引起争议，这争议很好，不要说谁对谁错，但是我觉得至少有人会提出肖像权、隐私权，有这些意识这就是进步。你能够想到这，或者通过个案，《春天里》这个个案，更多的人就知道，原来是不可以这样随便翻唱人家的歌的，这就慢慢在进步，对吧。

马家辉：每个发生这样的事情，都是一种向你说的机会教育，在社会大转型的时候，大家会把很多一直习以为常的东西重新去看，原来不是这个样子。或者是说刚好文道说的那个长诗，我们要从长诗的角度来看待事情，其实没有那么复杂，我们要回到最基本的人权、权力等等来看，其实事情就清楚了。所以每一个新闻的事情，可以是闹剧，也可以是教育的一个很好的机会。