窦文涛：《新水浒传》卖腐卖雷 当今社会是一个卖雷的时代

2011年01月12日 10:20
来源：凤凰网专稿

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窦文涛：宋江的“以”也被中国人所看重

但是中国人喜欢《水浒》也是个特别有意思的事。因为近些年来也有中国学者批评，就说这个几大经典都有毒化中国发扬民族精神的东西，就是说中华民族为什么很多地方不靠谱，跟这些经典比如说这个《水浒》里边，杀人如麻，讲不讲人道主义，讲不讲尊重生命。这么一说，你不能说他说的没理，你看中国人好像就习惯于砍瓜切菜一般，杀多少人。这个跟到后来比如说围观千刀万剐的，微观砍头的，这个要求太高是在于什么呢？

杨早：那个要求太高，是因为什么呢？就是那个时代根本不是个法制时代，那就是个以力胜的时代。比如说很有意思就是，柴进见了林冲，一您说是禁军80万枪棒教头，马上就特别亲热，你要什么我就给你什么。他在这个地方其实并不是说，我佩服你这个人品高，你这个人道德高，而是说我听说你武艺高，就是英雄结交，除了宋江当是纯粹是因为是喜欢散钱以外，其他人很多人都是互它互相之间佩服是基于武艺。

窦文涛：还是仗义的。

杨早：所以说它是一个近于气力的时代，就是在这个没有法的社会。换句话说我记中国人为什么喜欢武侠，武侠就是以他叫做儒与文乱法，侠义武犯禁，他是由武来犯禁，就是说他用自己的武力来挑战这个不公道的社会秩序。

但是，你说这个侠的本身的公平用什么来保证呢，没有，只能靠你这个侠，你从小就济危扶困，从小就行侠仗义。但是这个行侠仗义本身后面的东西也很虚无。所以这个实际上，中国传统的这种价值观是和模糊的。

窦文涛：而且你知道中国人一直不同年代的人都拿《水浒》来开聊。你比如说不同的人看出不同，毛主席最著名的，我觉得看得也挺锐利，只反贪官不反皇帝，这个东西也是他的一个。

杨早：还有鲁迅说最后还是为皇帝去打别的起义军去了，去打方腊去了。就是受招安嘛，杀人放火受招安。

窦文涛：对，这个里面读的东西很深，你像那年那个谁，就是说林语堂，林语堂说你要是一个外国人你就觉得很难理解，说这帮人整体闲着没事干，提着把刀就在树林里等着，有人过来就一刀把你砍翻了，抢了你的钱，但是这是义士，这是好汉。

杨早：林语堂自己的作品就叫《翦拂集》，就是跟这个有关系。

窦文涛：故城称李逵“真性情”是中国特色

窦文涛：所以为什么现代人很多时候，像陈凯歌弄《赵氏孤儿》也都遇到伦理价值观的解释的问题，现代解释的问题。包括他们有人说，这次《水浒传》里是怎么一个潘金莲的，说武松是不是跟潘金莲有点眉来眼去，还是有点干嘛。按照今天的价值观看来，她搞个婚外恋怎么就出了人命呢。我不知道广美对这些怎么看？

杨早：对潘金莲怎么看？

孟广美：我对潘金莲没有什么看法，但是我对于古代你说以前本身就是一个物尽天择适者生存的社会。那个时候没有什么可以立什么法的，还怎么样昭告天下，所以那不就是强者生存的这种。当然就是谁块头大，谁的武器高强就是谁生存下来。还有一个，叫什么我们台湾人叫西瓜靠，你要往强的那边站，换成是我的话，我可能也会非常希望能够上梁山，成为。