窦文涛：孝文化是中国古代的养老保险 因材施教最重要

2011年01月08日 10:34
来源：凤凰网专稿

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孟广美：依小孩的天性因材施教很重要

窦文涛：你说偷懒的意思我明白了，我现在觉得要教育一个人，那真的是非常具体的东西，而具体在生活的一点一滴里。而不是说是个抽象的一个道德归条，一个律令。所以就造成你发现没有，几千年来，中国人就喜欢说漂亮话。包括当领导的，我发现这一讲话，对吧，很多单位里的，讲得都是漂亮话，干活的都是我们。讲得都是一些抽象概念。我们要怎么怎么样，要胸怀天下。具体的是什么。

杨早：他就直接把这个价值规则直接就灌输给你。就像你背那个《四书五经》一样，你死记住。但是死记住它不会化入你血液的。刚才广美也说这个分享的问题。你知道跟小孩说分享，我觉得没用。因为人都是自私的，他一定说这是我的，他们的反应就是我的，我的，这什么都是我的。但是慢慢的他会明白说你分享给大家，别人才会分享给你。在这种交往过程中，他会建立一种规则就是说，互相分享是最大的，把利益最大化的一个方式，他就会记住，而且他会认同这个规则。

孟广美：你真没见过那种散财童子型的小孩吧。什么东西都回家拿去给别人。

杨早：有。

窦文涛：真的。

孟广美：真的有这种小孩。

窦文涛：什么人能教成这样的孩子呢？

孟广美：我告诉你很多小孩他真的是天生天性就是这个样子的，他可能觉得说我必须要透过这种所谓的分享或者让别人拥有我的东西，而得到同情也好，喜欢也好，尊敬也好。所以我真的觉得因材施教还是很重要，除了这个东西之外，我觉得如果我现在，因为我现在没有小孩，如果我有小孩的话，我的孩子我介意不介意他去接受这样的教育，我介意。但是我介意不介意他背不起来，他不理解，我也不介意。

因为我觉得每个小孩都有他自己的天生我材必有用，有的小孩可能在数理方面的东西特别专长，有些小孩在文学方面特别专长，有些小孩他就是打电动玩具。现在很多爸爸妈妈对于这些小孩打电动玩具很头大，但是如果你的小孩子打电动玩具打到世界冠军的话，我又觉得这是一件很值得骄傲的事。

窦文涛：但是经常是一个冠军，其他都不知道流落到哪去了。《杨早：中国传统教育方式就是比较讲究推荐和灌输。主要是以灌输，以上对下的一个灌输。用一个老话叫做“黄金条下出好人。”又叫做“状元下马拜黄金”就是中了状元以后还是小时候爸妈打得多，这样我才成材。但是问题是这种直接的灌输，就是像我刚才讲的煮肉这个道理一样，他不知道为什么，他只知道说这是我必须接受的。这种“必须接受”到了他真正明白事理以后，当他碰到一些两难处境的时候，他会很崩溃，因为这个东西不是我自己想通的，是你告诉我的。比如说这是父亲告诉我的，这是老师告诉我的。有朝一日我发现，父亲和老师都没有按照他们说的去做，我的信念就崩溃了，因为我觉得说你们是骗我的。这样就会产生很强的虚无主义。现在中国很多虚无主义。

窦文涛：是。

杨早：他就很崩溃，他就发现说长辈教我的东西，他们也都做不到。他连带对这个信条都发生怀疑，他会抛弃这个信条。这个我觉得是最大的问题。

窦文涛：我就是很有体会，你知道吗？我比当年北岛那一代诗人还小，大概1976年的时候，我是9岁，那个时候我喊很多口号，跟着去游行，跟着大人们喊这些口号，到后来我就发现我这一拨人有什么不同，就北岛那个诗最著名的叫《我不相信》，是吧。但是我跟你说，到了我这一代的虚无主义，我连“不相信”我都不相信。我根本就对你就没兴趣，会产生这种虚空感，没有什么信条。因为小时候大家人说得话整天都在变，或者说即便不变你也是说一套做一套，我都看在眼里了。那么你让孩子何以自处呢。

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