许子东：中国民间宗教有点邪门

2010年08月31日 10:27
来源：凤凰网专稿

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窦文涛：行为矫治，老虎伍兹都是行为矫治，还是跟他老婆离婚了。

窦文涛：文道对媒体很想说？

梁文道：对，因为这一回我觉得这个事情让我体验到，大陆跟香港媒体在某一个角度上的分别，就比如说我们都是他的弟子，李一道长这个事，我发现大陆有很多媒体都谈，而且有一些媒体是挺专业的，挺受好评的，很受大家尊重的，甚至我认识的一些媒体，他们就说我怎么跟李一学道，如何如何？但是大陆没有任何一家媒体，一家都没有，打过电话找我，写过电邮问我，有没有这事，但是他们就在写。

返过来，目前为止只有一家媒体找过我核实，而这家媒体恰恰是很多大陆同行都瞧不起觉得是香港低俗文化代表的《壹周刊》。我想说明是什么呢？就是说这是两种媒体观念，就我们常常讲，做媒体应该要高雅，有深度，有文化，但是还是有些基本的职业伦理，香港也许不会那么有深度，不会有很多书评版、音乐版《壹周刊》，但是它很专业。

窦文涛：对。

梁文道：这是完全又回到我们对这两个地方的这种印象对不对？我们我们警察数值、文化水平可能没那么高，没有读过多少书或者怎么样？但是它很专业。这又是回到这一点上。返过来我担心一个问题，就是今天因为中国的媒体记者常常是在网络找新闻。

梁文道：中国记者开始在网上找新闻，现场感缺失

长久以来，他们慢慢失去一种现场感。他不再掌握一种就是我怎么样去做一条新闻，比如说访问人、接触人，去组织一个新闻的能力，而是在网上东找、西找，于是慢慢的我们记者开始往作者的方向进化。他开始变成作者，像写评论一样。

卢琛：文学界了。

梁文道：在网上写材料去组织一个东西，多于是直接的去接触新闻相关人士，我觉得是很有意思。

窦文涛：所以我现在看有些报道，我有子东老师的这种角度，就是鼓励创作，很多新闻就觉得创作水平极高。

梁文道：创作水平极高。

窦文涛：你发现没有，传媒的力量出去就能伤人。

许子东：是不是也返过来也说明你们现在都有名了，所以人家要用你们的名，借来借去。你们常常现在变成书的腰带了，是不是？

梁文道：是，但是问题是说。

窦文涛：我是裤裆，他是腰带。

窦文涛：媒体对宗教界人士的报道要小心

梁文道：这是两码事，如果你要去报导一个人，比如他参与某件事，比如说我在想他，也许他们没访问我，没找我核实，那他有没有找其他人，有没有找过你呢？有没有找过任何其他人去核实？你们到底是不是李一弟子，你们跟他学了什么？后来我问了一下朋友，他们也说没人找过他们。

许子东：但是我还是非常感兴趣的去了解这一类的传闻是从哪里出来的。

梁文道：微博。

许子东：对，微博的根源，如果它这个出来的来源是跟李道长有关的，那我就觉得这个事情很恶心了，就是他拿来为他自己做宣传。

梁文道：这我就不太清楚。

窦文涛：我跟你讲，就是说，现在也有的人提出对宗教界的人士的这种媒体的报导，怎么说呢，要小心。就是说，因为宗教人士在西方文化当中，也是一个很特别的系统里的人物，包括很多所谓的神异现象。

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