沛芳、文道谈女人婚前要守贞问题

2007年04月06日 17:28
来源：凤凰新媒体

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窦文涛：因为发生太多了，所以搞到现在结不成婚。

郑沛芳：就是不够，我跟你讲。所以人就是这样矛盾，你呢，你没有办法永远满足对方的需求，OK。

窦文涛：需索无度。

郑沛芳：你又要答应，因为你想说，我要把这个男的据为己有，因为用你的身体去把这个男得据为己有，可是你又觉得说，你不可以每一次都答应他，那样话就太随便了。好，你就这样子，拒绝然后接受，我有接受一下，然后拒绝，偶尔又接受一下。

窦文涛：关键偶尔还要接受一下，时不时给点甜头，吊吊胃口，她很懂心理学。

郑沛芳：没有用，男人不吃你这套，他在你身上吃不饱，他又找别人。所以我的理解。

梁文道：你这理解不是很矛盾吗，如果按照你的理解，比如说你要用这个方法吊人家胃口，你一直老不给的话，那人家就算了，说不定就跑去找别人。

郑沛芳：没错，那要跑，起码我没有失去，我的人我的心我没掉下去。

梁文道：你没失去什么，但你也没得到什么。

郑沛芳：没有关系，我没得到就没失去。

窦文涛：这种心理就是我刚才说的，确实你说这是为什么，我不知道西方女子会不会有这种心，就是有一些女的确实是这样，就是在上床不上床这件事上，一上床就完全陷进去了，就觉得吃亏了，因为男的往往是完事就走了。

梁文道：从小的教育，我们就教给女孩子，做父母的就教女孩子，就说千万别吃亏，把这个贞操这回事，当成一个是会失去，我们平常看我们的语言，说她失去贞操，那么觉得这是身上的一件宝贝，只要发生性行为就是给人抢走了，但我们从来没有，那为什么，问题在于为什么，男人失去贞操，我们很少说男人失去贞操，一个男人从小到大给人教导出来，变成什么样，就像野兽一样，他抢了谁便宜，他占了个什么东西。但其实是同一回事，性行为对男女双方来讲，应该是平等，就是同一件事，为什么一个叫做失去，一个叫占便宜呢？所以你可以反过来理解，说一个女的，这女的真是太了不起了，年纪小小就吃掉人家男人，你这么理解。

窦文涛：我给你说，我看过一个日本的一个女作家，她写了一个论贞操，就说贞操，她也主张守贞。但是她说什么，她说这不是什么封建道德，不是这一套，而是说我自己的生活方式的选择，我喜欢这样，不随便跟男人发生性行为，这样让我有一种很舒服，很安全，或者很干净，这是我个人的审美，对，她说这是她的一种美感，守贞。你要这么说，文道现在守贞啊，文道禁欲，他现在在教堂里他禁欲。

梁文道：对啊，因为守贞，比如说像什么，运动员，运动员不是有时候不敢吃这个，不敢碰那个，然后每天他要做一定程度的锻炼，那个量是让一般人觉得是在受苦的，但是对他们来讲这不叫受苦，这叫什么？这叫我的生活方式，我身为一个运动员，我有我的追求，就算我没达到我的追求，但这种生活我很满意。

郑沛芳：没错。

梁文道：是这样，对很多神父、修士、和尚来讲，这是生活方式。

郑沛芳：其实禁欲也是一种自我的要求，你不可以放任自己的欲望，对不对，因为我们如果是放任自己的欲望，我可能吃成一个大肥婆，我如果放任我自己的欲望的话，我可能天天就跟不同的人上床，是不是这样讲？

梁文道：对，他还不只是放纵欲望，所谓的禁欲不只是不想放纵欲望，而是把欲望转移。我在主动的我觉得，不是在，所谓禁欲这个说法不大好，你不是在禁欲，你是在干嘛？

郑沛芳：控制。

梁文道：你在控制，所谓控制的意思就是说，我能够操控我身上很多不同的东西。

郑沛芳：是，没错。

梁文道：这种对自己的主宰能力。

郑沛芳：不要被欲望操控你，有的人控制不了。

窦文涛：实现性能量的转化，鼓动精上脑。

郑沛芳：然后呢？

窦文涛：《锵锵三人行》，广告之后见。