梁文道：胡适谈国学为捉妖打鬼 解放人心

2012年03月27日 11:16
来源：凤凰网专稿

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核心提示：胡适是现代着名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。胡适一生着作超过千万字，要看全胡适写的东西是不大可能的，但有一本《容忍与自由》，编者就是台湾现在的中央研究院的胡适纪念馆馆长潘光哲先生。这本书的好处就是让我们了解到胡适他做人处事也好，做学问看国家社会也好，看世界也好，他的方法是什么，让我们看到为什么他能够成为一代思想界的启蒙导师的理由。

凤凰卫视3月26日《开卷八分钟》，以下为文字实录：

梁文道：做这个节目这么多年，我好像从来没有介绍过胡适的任何一本着作，也从来没有介绍过任何一本谈胡适先生的着作，为什么会这样呢？我也觉得很奇怪，因为我在很多场合都提到，这一生影响我最大的人之一就是胡适先生，可是为什么我们不在节目里去谈他呢？也许就是因为我对他有很深、很深的感情，跟一种相系的情义结在里面，于是面对他的那么浩繁的着作，面对那么多浩如烟海的谈论到胡适的种种研究传记里面，你就不知道该如何下手。

正好我前一阵子得到了一个启发，什么启发呢？那就是在2月24号就是胡适先生去世50周年当天，那一阵子正好我在台北，然后在台北的时候就看到台湾那边有一些朋友在纪念他，当然现在纪念他的人已经很少、很少，虽然后来马英九也的确去了他的墓园，但是这到底是一个小众活动，回想当年胡适先生在台湾去世的时候是几十万的老百姓自动的上街缚灵等等。

几十年过去了，我们是不是还有需要在重新认识胡适，还有没有必要再去读他那些几十年前就已经被人认为说是很浅显的一些评论文章，或者是杂文、散文呢？我觉得还是有必要的。但是问题是，胡适一生着作超过千万字，该如何下手呢？我们知道目前市面上很多集子，都觉得好像很容易以偏概全，也不知道该从哪一本开始看才好。比如说我年轻的时候看过台湾远东出版的四集本的《胡适文存》，但那正是被李敖痛骂说那个非常对不起胡适的一部文存。

为什么？它里面把很多胡适的重要文章都删去了，或者是一些文章里面有刺中要害的段落给删除掉了，删改掉了，这就是说到了我年轻的时候对胡适的认识，我当然那时候在台湾念书，我们看不到鲁迅，但是看得到胡适，在我们看来，胡适是民国以来最了不起，最伟大的文化界、思想界的巨星。但是很可惜，尽管如此，在台湾当时两蒋时代，你要很全面的认识胡适还是很困难的，为什么呢？因为胡适固然不喜欢共产党，好像是跟着国民党跑到了去台湾，但是他对国民党的批判，对蒋介石的批判，甚至当年对孙中山的批判，却又是国民党政权无法容忍的，因此，他就成了一个很尴尬的存在。大家都崇拜他，大家都说他，但是当时你要看全胡适写的东西，却是不可能的。

说回老问题，怎么来看胡适，应该用什么本子来开始读他比较好？我今天给大家介绍，这几天要给大家介绍这本书叫《容忍与自由》，这本书的副标题叫“胡适读本”，大陆版是法律出版社出的，台湾版是联经出版社出的，编者就是台湾现在的中央研究院的胡适纪念馆馆长潘光哲先生。这本书在我看来是目前市面上你能找到的关于胡适的这么庞大的着作里面最好、最好的一本读本。当然它忽略了很多东西，比如说胡适的很多重要的学术研究文章，或者说当年开风气之先的白话文学史，或者是中国哲学史大纲等等的东西，这里面都不会有。可是，它的重点并不在于各门学术研究领域里面做过的贡献。说到底，那都只是开风气之先的东西，很快就被后人踩着他的肩膀前进，今天看有点过时了。

这本集子集的反倒是什么呢？是胡适让我们看到为什么他能够成为一代思想界的启蒙导师的理由，包括他对社会的看法，对个人的看法，对文化的看法，对学术的看法，倾注于“法”这个字，方法正是胡适之所以有这么大影响力的一个节点。这本书就让我们了解到胡适他做人处事也好，做学问看国家社会也好，看世界也好，他的方法是什么。所以要了解胡适莫过于就从这本书开始，我觉得这是最好的一本选本。

但是，这样的一个选本也并不是完全没有问题，比如说我有时候会诟病这本书里面，其实这个问题就是在于注释不够。但话说回来，潘光哲先生已经做了很多了不起的编辑工作，比如说他每篇文章都有一个题解，说明这个文章当时发表的年代，当时社会背景，给你一个清楚的历史脉络，同时后面还有很多延伸阅读，让你读完这篇文章晓得知道再去哪找相关的文献，无论是胡适及其时人的，还是今人、后来者的研究，最后还有一个很好的参考书目，指点读者，你如果还要读胡适其他的东西，该怎么读，有一个什么样的顺序，想要知道胡适的研究又有什么书可以参考等等。

可是这里面仍然有小小、小小的瑕疵，比如说我刚才讲的注释不够，例如说胡适在谈国故整理的时候，里面提到一些洋人的名字。当年胡适直接用洋文写下就像“Karlgren”这个Karlgren是这呢？其实如果能够作个注释，我们就了解到，他就是大名鼎鼎的高本汉，对一般的汉语读者恐怕会比较有帮助。

现在我就让大家先看看为什么我们今天还要读胡适，比如说这里面其中选了一篇文章，是当年他帮《国学季刊》发刊写的宣言，潘光哲先生在他写的题解里面就提到，当时胡适曾经在一篇文章叫《整理国故与打鬼》这篇文章里面曾经扬言，整理国故是为了要捉妖打鬼，目的在于重新固定一切价值，解放人心。但是，后来者未必都体会其意。反而扛起发扬民族精神感情的旗帜，竟使得学术成了为民族主义而服务的工具。这就正好点出了今天我们讲的“国学热”跟当时胡适他们那些人要谈国学的用心之不同。

我们回来看看，回顾一下为什么都说胡适的影响很大，你就看他做国故整理的这些工作你就了解，他当然不是一个人去做，但是他号召大家去做，他号召大家怎么做呢？他讲的东西，今天看来我们都觉得是很平常的，比如说，他主张要对过去那么庞大的古籍要做一些索引式的整理，同时还要做一些结帐式的整理，也就是总结式的整理。同时，做中国史要懂得分门别类的做，比如说中国文化史、民族史、语言文字史、经济史、政治史，而不能只是一个朝代、一个朝代的资料累计来做。这听起来都太平常了，对不对，这有什么了不起，这就是大家吗？没错，他就是大家，因为在他之前，这些东西从来没有如此完整系统的被提倡过，这也就是胡适了不起的地方。他当年提倡这样子来重新整理中国过去所有的文献学术，于是，才有了今天我们看到满街、满巷的中国宗教史、中国民族史，就是从那时候开始的。

《开卷八分钟》在凤凰卫视中文台播出【节目专区】

主持人：梁文道 【主持人专区】

首播时间：周一至周五 17:05-17:15

重播时间：周二至周六 00:25-00:35 

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