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许子东:春晚就是中国当代的《清明上河图》


来源:凤凰卫视

核心提示:曹星原,现青海美术馆副馆长,美术史博士,先后在中国美术学院、中央美院、斯坦福大学求学。她对于宋代、辽代和当代中国美术研究很深,有专著。一般人认为《清明上河图》在中国是中学生都知道的,但曹星原

曹星原:建福宫失火并未烧掉《清明上河图》 溥仪事先将其转移

窦文涛:当年不是这个溥仪是满洲国的皇帝嘛,那到最后日本打败了,这个溥仪是不是带着这一批东西书画就要跑到日本去,是不是这个故事是从这儿开始的?

曹星原:这个故事还得往前一点,再早一点就是溥仪去位之后,还允许他住在宫里,尽管故宫博物院已经成立,故宫博物院,但他还在宫里住。后来发现宫里的东西在不断往外丢失,好像少了,内务府就派人再去做一次清点,就在清点的班子还没到,故宫的建福宫夜里被烧掉了。

建福宫是乾隆皇帝小时候成长的一个宫,一个小院子,按照清朝的规矩,就是一个王子当了皇帝之后,他小时候住过的地方不能作他用,于是就把它作为乾隆皇帝珍藏他最喜欢的东西。《清明上河图》就在里面,还有很多珍宝,着了火之后,琉璃厂的那些商人都来,连灰都埋银,因为里面有金镏子,所以大家都以为《清明上河图》,还有其他很多作品都烧掉了。

其实溥仪没有把它留在里面,当时丢东西也是对的,也确实是有这个事情,溥仪以送礼的方式给他的弟弟,一件一件带出去。所以带出去都是小手卷、小册页,如果你要北京故宫和台北故宫的区别,北京故宫的精品都是小的,因为溥仪带出去的。

窦文涛:对,台北都是大画。

曹星原:留着,台北是大画,因为他带不出去,就直接打包被带走了,带到台湾了。这个东西出去了之后,一直都在天津,直到满洲国成立之后就去了满洲国。最后苏联红军,还有中国的抗日的各方面的队伍在长春,在通化把他们拦下来了,就是拦下了这些作品。

这些作品当时是苏联红军接手的,据杨仁恺先生告诉我,接手之后,他们也不是太明白,也有人当中,国民党的兵或者是老百姓也抢了一些,所谓的东北货后来在国内到处出现,就是宫里的东西。这件作品就被放在一个库存里,准备筹建东北博物馆,杨仁恺先生就被派去清点,他发现了这件作品,他很激动,于是这件作品重新问世。

许子东:那就是抗战胜利以后。

曹星原:1958年。

许子东:到1958年,故宫博物馆有的是什么呢?

窦文涛:到后来据说是故宫博物馆跟沈阳博物馆借这个来展,但是好像就不还了,是不是?

曹星原:是郑振铎先生当文化部长的时候决定不还了。

窦文涛:那沈阳博物馆高兴了。

曹星原:当然不高兴,老先生们一直心里都不愉快。

许子东:那台北故宫博物馆呢,有没有?它们也有《清明上河图》?

窦文涛:他们有的是清朝皇帝那个时候都仿制的。

许子东:他们有的都是仿造的,所以他们现在的真迹就是仿造的那一路。

曹星原:《清明上河图》反映社会危机 国人处于趋吉避凶心理将其解读为盛世

曹星原:这个《清明上河图》这个仿造我刚刚前面说过一个背临,背临之后它就形成了另外一个体系,它就是背临出来的体系,前面也是清明盛世,后来还加了宫殿,欢庆的、跳舞的、唱歌的、唱戏的都有。但是这一本没有,这一本所以它就成了一个问题,作者是谁,张择端。

许子东:到现在还是考证。

曹星原:我把宋代所有我能找到的材料全读完了,没找到张择端。再说最重要的问题,我最后发现有一个核心的问题,我们都不知道张择端是谁。张著在他的最后一个跋上说,也是唯一的一个跋,就是,也不能说唯一,张著之后还有好几个跋,就是给我们的确定这件作品叫《清明上河图》的这个跋,张著。他说是一位相士评论图画记给予了这件作品叫《清明上河图》。

那好,如果我们所有的宋代的笔迹还有记录都不知道相士,都不知道张择端是谁,这位相士怎么知道,这位相士是谁?所以,你把问题反过来问,最后发现这个相士是相皇后的弟弟。

窦文涛:宋神宗的相皇后?

曹星原:对,她弟弟。相皇后的弟弟为什么要参与记录这个,这里面究竟有什么问题,你从这里你就可以把以往对这件画的理解,你先放一下,我能不能理出一个新的看法。我在这个书里面就理出来了之后,实际上可能,不能叫实际上,可能里面有很多宫闱内部的问题,我们今天无法去完完全全地解开它的谜,但实际上不是简单的就是一张画来歌颂一个时代。

窦文涛:您知道我从曹老师这儿得到了一个什么,就是说你看刚才咱们看这个画的细节,甚至有人,有的时候研究中国古画就是从这个,你比如说划拳伸几个手指,就是说中国古人画画是非常非常讲究的,就是非常非常。而且里边的一往往蕴含的很深。

所以像曹老师提出,像宋代的时候,它更古的时候有一种叫左图右史的这个传统,就图像本身是一种历史记录。它不像咱们说觉得是个艺术家,多么美画个画,它实际附着着很多,甚至像中国古代认为画画、音乐都是助人伦、成教化,甚至你像过去。

许子东:像今天的纪实频道,纪录片这样。

窦文涛:对。

曹星原:你说的我插一句,助人伦、成教化这个概念是中国美术的核心。这个《清明上河图》还有一个特例,就是破了例的之处就在于,既然是助人伦、成教化是我们的整个的创作,两千多年艺术创作的核心,这件作品在中间描述的这个船出问题了,它助的是什么样的人伦,成的是什么样的教化。于是,我们的民族心理就是趋吉避凶,所以硬把它解读成为一个清明盛世。可是这一块它就不是一个非常和谐的音符。

窦文涛:对,感觉是船上出了交通事故,这个汴河上出了交通事故是个核心的情节。

曹星原:是。

[责任编辑:邓舒蔚]

标签:清明上河图 曹星原

2015-03-20锵锵三人行 曹星原:《清明上河图》反应北宋危机暗伏 http://d.ifengimg.com/w120_h90/y0.ifengimg.com/pmop/2015/03/21/5e1c3ac9-f615-4370-a65a-949ad6786aa0.jpg

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