日本军国主义复活是武士道文化死灰复燃

2012年09月12日 13:53
来源：凤凰网专稿 作者：唐淳风

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谈日本的国民文化，不得不谈谈日本武士道的形成和发展过程，因为它是支配日本政客的精神基础。

大家知道历史上日本是一个以农耕和渔业为主的国家，几乎没有常备军。各部落要跟其他人打架、争夺土地或财产，总是要下面的庄园主和地主们提供家奴去效命。庄园主和地主们养些家奴，是将他们当成牲口看待的，主要是从事捕捞、耕种、饲养等苦役的。不会给他们武器，也不会让他们练什么武功。一旦让他们佩戴武器看家、护业、保镖，参与对外冲突或上阵打仗时，就存在逃跑、变节、反目、贪生怕死，要与主人平起平坐等难以驾驭的问题。怎么办呢？先给他们洗脑，向他们灌输中国的忠、孝、节、义等文化，告诉他们不管走到哪里，不管从事什么工作，家奴都永远是主人的家奴，要永远忠于主人，要对主人尽孝、危险关头要为主人尽节、生死场合要能舍生取义。而且处处用这些原则来衡量他们，如有不按规矩行事的，主人随时可以将他们杀死或处以酷刑，一达杀一儆百的效果。只有经得起残酷检验的合格者才能佩刀，成为武士。一旦成为武士，这个奴隶的社会地位就会跃升至平民之上，成为受人尊敬的人。因而武士成了令人羡慕的职业，残酷的武士道德规范、武士文化教养、武士献身精神，成为有志者热衷追捧的最高境界。

这种机会对一般家奴来说吸引力并不大，因为他们只能安分守己，不敢有非分之想。除非是主人要他们去当武士，才会遵命行事。没有主人的安排是不会自己去的。对谁最有吸引力呢？对浪人，也就是社会上的职业流氓，他们无家无业，无所事事，长期过着丧家之犬的日子，专门在社会上流浪，所以被称为浪人。他们长期饥肠辘辘，食不果腹。往往为了一顿饭也需要去跟别人拼命。如果有人招募去打架、闹事、或上战场，首先是解决了他们衣食无着的问题；第二是能提高社会地位，帮他们跳出贫穷、流浪，被人看得猪狗不如的火炕。要混口饭吃，要改变社会地位，削尖脑袋也想钻进武士队伍，死亡对他们来说根本就无所谓，因为本身他们就生不如死，能过上风风光光受人尊敬的日子，死也值得。

在我国的唐宋时代，日本进入镰仓时代、南北朝时代、室町时代和战国时代，各方诸侯争霸，社会急剧动乱，政治谋杀层出不穷，各级诸侯的战争遍地开花。几乎所有有钱人都需要人看家、护业、更需要人打仗，这就给过着丧家之犬日子的浪人们提供了翻身的机会。大量浪人被招为武士或死士。

武士职业的兴盛也促成了无条件服从的武士道制度的形成。正式成熟为举国一致的必须对主人以死相报的“武士道”精神，一切服从主人的需要，哪怕主人喝醉了酒，让你去死，你就得毫不犹豫地去死。若办事不力让主人蒙羞，你就得剖腹谢罪。

就是这么一帮丧尽天良的恶棍、流氓，在受到严格的纪律约束和疯狂的精神支配之后，成了国内外战争的主力。之所以日本侵略者杀人放火、无恶不作，正是这种武士道文化在起支配作用。

今天的军国主义复活，其实就是武士道文化的死灰复燃，他们不甘从此销声匿迹，要想尽办法卷土重来。通过各种手段在国会，在政府培植自己的代理人。以反华、反共、反俄、反朝，防范中国威胁、防范共产威胁、争夺主权领土为由增加军费、加强战备，随时寻找战机，企图再次作恶。