百年菩提——中华佛教世纪先师礼赞_卫视频道

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百年菩提——中华佛教世纪先师礼赞

2010年09月20日 16:06 凤凰网专稿【大中小】【打印】共有评论0条

阚正宗：因为当时两岸还很紧张，共产党何时渡海打台湾不知道，然后在政治上又受到很严重的干预，一般人认为说，你可能是渗透分子，把你抓进去关。

星云长老：有慈航法师，还有一个律航法师，100多个出家人，大概我是关了23天就放出来，慈航法师比较可怜，他关了100多天。

解说：在时任台湾省防卫司令孙立人及其夫人的努力下，慈航终获保释出狱，但之后几年，一直无法摆脱“匪谍”的嫌疑，受到国民党情治单位的秘密监视。

净良长老：他蛮有自知之明，因为他的慈航，名字叫慈航，因为这个受难之后，出来之后，到台北汐止建了一个弥勒内院，他知道了，他说我的终身就在这个地方。

解说：1954年5月6日，慈航圆寂于台湾，以他一生慈悲改革的精神，成为台湾历史上第一尊保存肉身不朽，留下全身舍利的金身菩萨为世人称颂。

圣严赴日留学获博士学位创佛教教育园区

解说：一代宗师的圆寂，牵动起海峡两岸的哀思。圣严江苏南通人，1949年随军队来到台湾，历经10年的军旅生涯，30岁在东初老人座下再次剃度出家，闭关苦修六年，深感佛教弘法人才的缺乏。

常宽法师（圣严法师生前侍者）：师父有讲过一句话就是今日不办教育，佛教就没有明天，办教育的目的就是要培养人才。

解说：1969年，圣严赴日留学，成为中国佛教史上第一位获得博士学位的学问僧。

圣严法师生前访问片段：回答释迦牟尼佛的时代，释迦牟尼佛他对他的弟子们的教育，他就是一座迁行的一座学校，我就是心中想到，我们假如有个道场的话，这个道场就是释迦牟尼佛一种迁移性的一种学校。

解说：1989年，一座涵括佛教教育，学术研究，修行弘化以及终生学习的法鼓山世界佛教教育园区，在台北金山乡落成，身继禅宗曹洞，临济两大法脉的圣严，以现代人的语言和观点传扬佛法，为佛教现代教育，揭开了独具特色的历史新页。

霍韬晦：我们的这些从大陆到台湾去的都是一些精英，佛教的精英，他们都很有心、很有力，很能坚持，很有眼光，所以每个人都开拓一大片的事业。

邓子美：那人间佛教系统可能在解严以后，是得到了很大的发展，这些大陆过去的法师，既是台湾的幸运，也是中国佛教的幸运，他能够把人间佛教的理念在台湾得到一个发扬光大。

佛教因十年浩劫陷停顿赵朴初致力恢复寺院

解说：而在海峡对岸的中国大陆，随着1949年新政治制度的确立，佛教的发展面临全新的社会环境，一批来自旧时代的僧人，继续以他们的智慧与声望努力适应新时代，传承佛教法脉。

霍韬晦：因为新中国的建立，它有自己的跟过去不大同的意识形态，佛教虽然受到政策的保护，还是信仰自由嘛，但是在现实的执行上面不免是受到好多政治运动的影响，所以在前30年呢，我想是相当艰难的。

解说：1953年，由虚云、圆瑛等法师共同发起的中国佛教协会，在北京广济寺成立，结束了当时佛教界一盘散沙的状况，在历史第一次实现了汉语系、藏语系和巴利语系这佛教三大系的大团结，圆瑛出任首任会长。然而接踵而至的政治运动一浪高于一浪，使新中国宗教信仰自由的政策难以落实，十年浩劫期间，整个民族陷于灾难之中，佛教也无从幸免，但即使处境艰难，仍有一些大德居士默默守护着佛法。

净因法师（香港大学佛学研究中心总监）那么文革以后，就是整个中国佛教就是说处于一种中断停顿的状态，那么要使它恢复，我们已经经历了30年的无神论教育，人的思想要转变太难了，所以赵扑初老居士做的第一件对中国佛教的贡献就是促成了鉴真国宝像回国探亲，这个呢就是说在全国非常的轰动，那么中国佛教或者中国的宗教恢复就是以鉴真国宝像回国探亲为契机的。

解说：赵朴初，20世纪中国佛教界的传奇人物，1907年出生在安徽太湖著名的“世太史第”翰林府中，年幼的赵朴初因缘际会，得以在当年中国佛教的核心上海觉园，聆听太虚、圆瑛的开示，19岁皈依佛门，30岁名扬大上海，随后大半个世纪，带领中国佛教在风雨中前行。

星云长老：赵朴初对大陆的佛教贡献很大的，近年大陆的佛教能够保存这种面目，他居功甚伟，这是很了不起的，我是尊重他，等于一位菩萨。

净因法师：差不多所有的寺院，重点寺院恢复的过程中，他老人家都会亲自过去，亲自落实政策，那么换句话说，中国佛教的寺院基本上都留下了赵朴初老居士的足迹。

解说：在赵朴初的倾力付出之下，全国各大寺庙相继恢复，香火日趋鼎盛，金陵刻经处也重启佛经的印刷和出版，重视僧才培养的佛学院，在全国各地纷纷林立。

“中国第一比丘尼”隆莲法师讲经说法数十年创高级比丘尼学院

霍韬晦：改革开放这30年来面貌才改变，开放了、宽容了，落实宗教信仰自由的政策这是一个很大的进步了。

解说：1984年中国第一所高级比丘尼学院在四川成立，创立者是被赵朴初称为“中国第一比丘尼”的隆莲法师。隆莲俗名游永康，1909年出生于四川一个书香世家，大文豪郭沫若曾是其外祖父的学生，隆莲幼承家学，三岁学通诗词，是当年远近闻名的“巴蜀才女”。

如意法师（四川尼众佛学院院长）：她是琴棋书画都可以，她懂三种语言，英语、藏语、汉语都懂，人家说她是个才女来的。

惟贤长老：她在国民党统治时期曾经考过县长，考取了的，但因为她是女性，没叫她去任县长，所以她后来把事情看淡了，她就皈依成都十方堂的昌圆法师出家。

解说：出家后的隆莲在成都铁像寺的莲宗女众院出任佛学教师，教授佛教经典，讲经说法数十年。

如意法师：到了1979年十一届三中全会以后，落实宗教政策，她就在中国佛教协会，开佛教代表大会的时候，她就提出来创办一个尼众佛学院，我一定要让女众，就是出家的女众的教育登堂入室，走上正规的教学的学堂。我当时也是很幸运，就是第一批四川尼众佛学院的学员，从那个时候我们就亲近老法师，她的观点她就说，我们要先办校后建庙，她说我们要培养活菩萨，人才培养多了我们可以塑很多泥菩萨，这个泥菩萨不可以说法，它不可以动嘴，它不能讲经说法，它只能供我们去礼拜、瞻仰，她说我们要多塑活菩萨，多培养人才出来，佛教的明天是在人才身上。

佛学院百花齐放两岸三地致力佛教发扬光大

解说：佛、法、僧并称“三宝”，是佛教信仰的根本，而僧宝则是佛法传承的关键，对于佛教的未来，活跃在两岸三地的高僧大德，不约而同地将僧才培养，视为兴教弘法的根基。

永惺长老：现在中国佛教说一千道一万非有人才不可。

星云真老：我们希望这个汉传的佛教，要保持我们的传统，对人才的这种承前启后要长一点的时间培养他们，让他们在佛学上，在佛教的历史上，在弘传，传承上再多下一点工夫。

惟贤长老：鼓励这些青年，要遵守淡宁明敏的精神，才能够真正是做一个接班人，才能弘扬佛法，才能利益众生。

解说：今日汉传佛教的教育事业正是“人间佛教”精神的示现，改革开放以来，中国内地佛学院百花齐放，近年来开始将佛教人才的培养纳入高等教育体系，香港和台湾的佛教界也积极投入社会教育的兴办，目前香港有佛教学校40余所，中小学均设有佛学课程，在台湾由佛教团体投资兴办的综合性大学，更成为台湾高等教育的一股般若清流。

星云长老：希望中国的佛教徒开阔心胸、包容、团结大家以戒为师，讲究制度、创办教育、培养人才，佛教是有希望的。

觉光长老：四众弟子共同努力，佛法还要在世界上发扬光大，众生才离苦得乐。

解说：百年沧桑，风云激荡，在几代法门龙象的护持下，汉传佛教振衰起弊，迎来复兴，两岸三地的四众弟子饮水思源、礼瓒先师、法菩提心、修大悲行，祈愿娑婆世界成为和乐安利的人间净土。

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