焦山宝墨轩藏有碑中之王《瘞鹤铭》

2012年02月20日 14:13
来源：凤凰网专稿

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罐头二：焦山定慧寺

解说：何处望神州，满眼风光北固楼。历史上，北固山位处交通要道，历代文人墨客题咏不绝。作为历史和风光名胜，北固山也因为佛陀舍利的发掘，更多了几分佛教的慈悲和厚重。

镇江城北沿长江一线，一水横陈，三山并立。而从居中的北固山望过去，金焦两座佛教名山遥遥在望。金山在西，焦山位东，隐约于大江之中，被称作"东西浮玉"。金山因白娘子传说，而名声在外，兼之地利之便，游客如云。相比之下，焦山更像江中隐士，佛门清净，古木幽深。香客游人须登船摆渡，划过波光粼粼的江面，才能抵达江心的焦山小岛。焦山旧山门，就掩映在雕栏花树之后，山门不大，却古朴庄重，照壁上的明代手书"海不扬波"四字，尤为醒目。

卞教授2900：其实这四个字表现的就是佛家对于心灵的那种要求，就是学佛学什么呢？就是学心里的清净，清净到了像大海的水平静下来，没有波澜。平静下来了，能够照见天光云影，一般都照得清清楚楚。30：04那么人心也是这样，心静下来，没有欲望，彻底清净了，智慧就彰显，看什么东西容易明白。

解说：相传东汉末年，名士焦光在这里结庐隐居，三拒汉献帝招贤，焦山因此而得名。焦山建寺，始于东汉兴平年间，寺名旧称普济寺，清代康熙南巡，游焦山时改寺名为"定慧寺"，一直沿用至今。

卞教授：定慧寺叫做定能生慧。智慧它跟知识不一样，智慧一定要在"定"当中产生，或者说在清净心当中产生。

解说:历史上定慧寺多次重修和扩建。幸运的是，明代风格的大雄宝殿逃过文革一劫，成了十年动乱中镇江唯一幸存的庙宇。殿内藻井堂皇，彩绘绮丽，康熙手书"香林"二字也留存至今，在香烟烛光之中，颇见沧桑和古意。

解说:焦山自古尊为华严胜景，瑞相层出。而华严阁位于定慧寺西南，面临长江，背倚峭壁，一向为修持胜地。而宋代关于佛印禅师的一则传说，就与华严阁有关，为焦山更添一般佳话。

心澄：有一天晚上，禅师正在坐禅，朝焦山的方向观看，看到焦山的方向红光满天，他感到很诧异，难道焦山失火的吗，所以第二天他就派我们的法师去看，到焦山，是不是焦山失火了，结果第二天去看的时候，没有（失火），可是到了第二天晚上，佛印禅师又住在他的方丈室里面，仍仍朝焦山的方向看，仍然是红光满天。

解说：佛印禅师非常惊讶，于是亲自来到焦山看个究竟。

心澄：那晚上的红光从哪来呢，一看呢，焦山正在做华严七，在华严阁念华严经，华严阁念华严经的时候呢，整个感动了，应该说是感动了天龙八部啊，来放光现瑞。

解说：无独有偶，佛印的好友苏东坡在夜宿金山寺时，竟也看到类似情形。他曾赋诗一首，记下了当时的情景："江中似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？"今天来看，苏学士所见，与佛印禅师所遇，应属同一件事。近年有科普作者撰文分析，认为苏东坡当年所见，很可能就是UFO，苏诗《游金山寺》也被认为是中国的第一首UFO诗作。

解说：相比于UFO一说，也许，佛印禅师会更愿意相信佛祖感应说。在金山寺之后，佛印禅师续任焦山定慧寺住持，将华严法会继承下来，并传承至今。

梁文道：一般都认为呢，中国佛教是从宋朝之后，就逐渐的走向下坡道路，那么当然这是一个传统的讲法，到底事实是不是这个样子，现在也有很多的争论。但是无可否认，到了清末的时候，中国佛教的确显得有些衰败，首先是僧才的培养上面呢，出了一个很大的一个断层，所以呢很多地方的僧人，他会念经但是他可能不太知道自己念的是什么经，他会做法事，但是不一定知道这个法事的主要内容是什么，那么于是呢，当时很多中国进步的士大夫，或者新一代的知识分子，都觉得佛教是一种封建迷信。那么从清末到民初呢，都有很多进步的知识分子，或者洋化派，都主张应该把那些佛教寺院都没收了，没收干嘛呢，比如说主要是用来办学校，或者是做其他的公家用途，那么当时的佛教怎么办呢，还好，出了一个不世出的奇才，就是现代中国佛教头号的改革健将太虚大师，那么当时他就觉得与其让那些佛寺被官家收去办学校，还不如我们自己办学，办什么学呢，办一个现代的佛学院，重振中国僧才的培养，而就在镇江这个地方，有这么一座焦山佛学院，在中国佛教史上面，是非常有名的佛学院，比如说现在大家非常熟悉的台湾的星云大师，还有香港已经圆寂的圣一老和尚，都是这里面培养出来的高才，那么现在焦山佛学院，我们去看看它，仍然能够看到当年盛况遗迹，它到现在都还是重要的一个佛学基地。