焦山宝墨轩藏有碑中之王《瘞鹤铭》
罐头二:焦山定慧寺
解说:何处望神州,满眼风光北固楼。历史上,北固山位处交通要道,历代文人墨客题咏不绝。作为历史和风光名胜,北固山也因为佛陀舍利的发掘,更多了几分佛教的慈悲和厚重。
镇江城北沿长江一线,一水横陈,三山并立。而从居中的北固山望过去,金焦两座佛教名山遥遥在望。金山在西,焦山位东,隐约于大江之中,被称作"东西浮玉"。金山因白娘子传说,而名声在外,兼之地利之便,游客如云。相比之下,焦山更像江中隐士,佛门清净,古木幽深。香客游人须登船摆渡,划过波光粼粼的江面,才能抵达江心的焦山小岛。焦山旧山门,就掩映在雕栏花树之后,山门不大,却古朴庄重,照壁上的明代手书"海不扬波"四字,尤为醒目。
卞教授2900:其实这四个字表现的就是佛家对于心灵的那种要求,就是学佛学什么呢?就是学心里的清净,清净到了像大海的水平静下来,没有波澜。平静下来了,能够照见天光云影,一般都照得清清楚楚。30:04那么人心也是这样,心静下来,没有欲望,彻底清净了,智慧就彰显,看什么东西容易明白。
解说:相传东汉末年,名士焦光在这里结庐隐居,三拒汉献帝招贤,焦山因此而得名。焦山建寺,始于东汉兴平年间,寺名旧称普济寺,清代康熙南巡,游焦山时改寺名为"定慧寺",一直沿用至今。
卞教授:定慧寺叫做定能生慧。智慧它跟知识不一样,智慧一定要在"定"当中产生,或者说在清净心当中产生。
解说:历史上定慧寺多次重修和扩建。幸运的是,明代风格的大雄宝殿逃过文革一劫,成了十年动乱中镇江唯一幸存的庙宇。殿内藻井堂皇,彩绘绮丽,康熙手书"香林"二字也留存至今,在香烟烛光之中,颇见沧桑和古意。
解说:焦山自古尊为华严胜景,瑞相层出。而华严阁位于定慧寺西南,面临长江,背倚峭壁,一向为修持胜地。而宋代关于佛印禅师的一则传说,就与华严阁有关,为焦山更添一般佳话。
心澄:有一天晚上,禅师正在坐禅,朝焦山的方向观看,看到焦山的方向红光满天,他感到很诧异,难道焦山失火的吗,所以第二天他就派我们的法师去看,到焦山,是不是焦山失火了,结果第二天去看的时候,没有(失火),可是到了第二天晚上,佛印禅师又住在他的方丈室里面,仍仍朝焦山的方向看,仍然是红光满天。
解说:佛印禅师非常惊讶,于是亲自来到焦山看个究竟。
心澄:那晚上的红光从哪来呢,一看呢,焦山正在做华严七,在华严阁念华严经,华严阁念华严经的时候呢,整个感动了,应该说是感动了天龙八部啊,来放光现瑞。
解说:无独有偶,佛印的好友苏东坡在夜宿金山寺时,竟也看到类似情形。他曾赋诗一首,记下了当时的情景:"江中似有炬火明,飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识,非鬼非人竟何物?"今天来看,苏学士所见,与佛印禅师所遇,应属同一件事。近年有科普作者撰文分析,认为苏东坡当年所见,很可能就是UFO,苏诗《游金山寺》也被认为是中国的第一首UFO诗作。
解说:相比于UFO一说,也许,佛印禅师会更愿意相信佛祖感应说。在金山寺之后,佛印禅师续任焦山定慧寺住持,将华严法会继承下来,并传承至今。
梁文道:一般都认为呢,中国佛教是从宋朝之后,就逐渐的走向下坡道路,那么当然这是一个传统的讲法,到底事实是不是这个样子,现在也有很多的争论。但是无可否认,到了清末的时候,中国佛教的确显得有些衰败,首先是僧才的培养上面呢,出了一个很大的一个断层,所以呢很多地方的僧人,他会念经但是他可能不太知道自己念的是什么经,他会做法事,但是不一定知道这个法事的主要内容是什么,那么于是呢,当时很多中国进步的士大夫,或者新一代的知识分子,都觉得佛教是一种封建迷信。那么从清末到民初呢,都有很多进步的知识分子,或者洋化派,都主张应该把那些佛教寺院都没收了,没收干嘛呢,比如说主要是用来办学校,或者是做其他的公家用途,那么当时的佛教怎么办呢,还好,出了一个不世出的奇才,就是现代中国佛教头号的改革健将太虚大师,那么当时他就觉得与其让那些佛寺被官家收去办学校,还不如我们自己办学,办什么学呢,办一个现代的佛学院,重振中国僧才的培养,而就在镇江这个地方,有这么一座焦山佛学院,在中国佛教史上面,是非常有名的佛学院,比如说现在大家非常熟悉的台湾的星云大师,还有香港已经圆寂的圣一老和尚,都是这里面培养出来的高才,那么现在焦山佛学院,我们去看看它,仍然能够看到当年盛况遗迹,它到现在都还是重要的一个佛学基地。
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