薛蛮子：“活熊取胆”会被禁 归真堂上市是个“坑”

2012年03月05日 12:10
来源：凤凰网专稿

字号:T|T

0人参与0条评论打印转发

郭鹏：我问您一个动物学的专业问题，可以吗？

胡一虎：来，请问。

郭鹏：比如您要是观察动物，动物它受伤以后处于疼痛状态，它是什么样的表现？

黄乘明：它肯定有反应。

郭鹏：什么样的反应，请您详细说明？

黄乘明：比如说这个会有一些这个，会有一些动作。

郭鹏：然后呢，我也觉得很。

韩美林：我们院子里有一个狗，被人家腿打断了，叫了三天，就在它那屋里。

郭鹏：那么动物对于疼痛的反应，它是要根据环境的不同，它有不同反应，如果它对环境非常信任它可能会很开放地表达自己的疼痛，如果这个环境是不友好的，甚至充满危险的像一个狗腿被车撞断了，我救助很多这样的受伤的狗，它就是在一旁忍着忍着，忍着它的疼痛，一点都不发声，但是它身体是一点不动的，它身体从它肌肉的紧张的程度，从它面部的表情可以看到它急剧疼痛。

胡一虎：好，接下来请。

医学价值并不能悖于生态价值

观众：大家好，我作为一个学生物专业生命科学的，但是我想从生命伦理这个角度来谈一谈，我在中学的时候学过史怀哲，诺贝尔和平奖的获得者，他的一篇文章叫做《敬畏生命》它里面提到就是说什么叫敬畏生命的态度，举个例子说，一个农夫他在农场的时候可以割一千朵花去喂牛，但是他在回家的路上不能因为他闲适的心情而毁掉他路旁的一枝花。我们现在所谓敬畏声明的态度不代表可以不去杀戮，他的意思是说我们就是一种不代表不可以去杀戮，但是就是说我们要用之有度，什么叫做用之有度，我们现在在用鸡，用鸭，用狗，但是像熊这种东西我们仅仅为了熊，去用它一点点的胆汁，而去把它的自由不管是关在笼子里，还是一个好，散养在一个地方，我觉得这种事情就有悖于我们付出的一个生态的代价，未来生态代价太高。

观众：是这样，我觉得我们是本着建设性的态度来。

胡一虎：对，直接回应一下。

观众：即便我注意到归真堂在表示说，我开放，请公众参观，很好，给大家公众知道的权利，但是呢，其实不乏有这么一种味道，你看我做得多好，疼吗，不疼，甚至你们还发出了这种倡议，以后我多开放几天，那么所有的人经过简单培训，都可以亲自自己去“活体取熊胆”你不认为这很残酷吗？

胡一虎：让他回应，他回应，等一下。

张志鋆：我从来没有说我们对熊没有伤害，这是第一句话，我告诉你。

观众：谢谢。

张志鋆：一句话，第二句话，我们觉得所谓的利用动物跟道德没有关系，你利用动物的产业跟道德是没有关系的。我们只是寻找一种平衡，在我们要发展中医药的前提下，我们是不是考虑到了动物福利，我觉得我们是考虑到了动物福利的。第一个，第二个我们是在目前的技术条件下，对这个熊的伤害降低到了最低点，这个是我的立论基础。

胡一虎：好，谢谢。

观众：我认为当今的宇宙是互补的，人类和动物是互补的，这个人类和动物的互补我支持利用动物为人类服务，我也支持人类要保护动物，“胆”的问题甭管它是环境是次好还是不好，核心取它“胆”所以这二位有些观点我同意，你要说把这给否了以后，那宰牛场，宰杀场你没法看了就，没法看了，对不对，你把它的“胆”取出来为人类服务，再返过来保护这熊，这人类应该做的，不要单独地认为说，这个意思就是太残忍了，把它给轰到野山上去吧，这做不到，做不到。