揭秘：红尘内外 一代奇才李叔同出家之谜

解说：在李叔同出家的原因中，有一个人的影响绝对不能忽略。那就是马一浮。马一浮是近代思想家，国学大师。佛学造诣精深。李叔同与马一浮本是旧识，1917年李叔同长居杭州后，开始与马一浮频繁往来。在丰子恺的回忆文章中写道，老师在出家前几天，又去拜访马一浮，两位先生的谈话他“全然听不懂”。只是地片断地听到什么“楞严”“圆觉”等名词，谈话持续了好几个钟头，在这次长谈后，没过几天，李叔同毅然决定，正式出家。

金梅：北京是以李大钊为主，有一拨这个民主革命派，杭州那边以马一浮为首的有一拨文人，包括夏丏尊啊，还有一拨人，这些人都信佛。当然马一浮没出家了，夏丏尊他们也没出，但是他们都属于信佛的，这拨朋友，你交接在一块经常谈啊，这种人文的环境，对他也是有影响的。

王鲁湘：有影响的。有一点可不可以这样说？就说当时和马一浮他们这些人，一起经常这个谈论佛教啊，包括这个交流一些佛学心得的时候，好像马一浮先生他们，对于当时候佛教的衰落啊，也是很担忧的，一方面希望从佛经里头，从佛教里头，吸取一些东西，来改造现在的社会，但是另一方面，现在整个中国的佛教界的现状又是这样的这个不如人意。这一帮文化人理想中的那种佛教，然后是不是他们在平时的言谈中间，有过这样一种抱负的流露，只不过是很多人自己没去做。而这个李叔同去做了。

金梅：佛教的衰落，特别是那个律宗，衰落了八百多年了，这个所以李叔同出家以前，出家初期，马一浮就送给他一些律宗的书嘛，所以可以证明，你刚刚说的是有道理的。他也想把佛教，特别是律宗重新振兴起来。

王鲁湘：振兴起来。

解说：弘一大师出家伊始，便立誓不当住持，不为他人剃度，不作依止师（佛法的传授者、解惑者）。他把精力全部放在研修律宗经典上。自出家后，弘一大师在俗时的两位学生，刘质平、丰子恺仍追随左右。大师在闽浙各地寺院游方弘法时，与从前的友人也常有书信来往。相比之下，他与家人却鲜少联系。

王鲁湘：您祖父出家以后，对家里头还有过一些牵挂呀，有过一些照顾吗？

李莉娟：很少了。他通信就不跟我祖母通信的，一直要是通信呢，就跟他的二哥，或者说是跟徐耀廷。

王鲁湘：老账房先生？

李莉娟：老账房先生。还有跟他的二哥，家里的事，就跟他的二哥通信。我祖母去世的时候，给他写过，给我祖父写过一封信。告诉他，我的祖母去世了，他呢，也就是告诉要念佛。

王鲁湘：念佛？

李莉娟：念佛回向。我伯父的儿子出生，那是第一个，第一个孩子，第三，就算是第三代第一个孩子出生，还是个男孩子，给他写了一封信，就像是一种报喜一样，请他给取个名字，他呢，然后给写了一幅字来，叫曾慈。

王鲁湘：曾慈。

李莉娟：没有那个土堆的那个曾，曾慈，慈悲的慈，慈爱的慈，曾慈。写了一个条幅，旁边还写了很多款儿，小款儿。写了很多字。一直现在还延续他叫李曾慈。

王鲁湘：李曾慈。这就是您祖父给起的名字？

李莉娟：很少，就是说家里头有特别大的事啊，告诉他，他认为，可以关注的，他就回复一下。

解说：出了家，便斩断了俗情，但弘一大师对自己出生长大的家庭，曾经有着怎样的情感？他从来没有过直接表露。他只是说过，20岁至26岁之间这五六年，是他一生中“最幸福的时候”，这时候他携妻子幼儿与早寡的母亲，在上海。他“最幸福的时候”却因母亲的早逝，戛然而止。弘一大师在他还是李叔同的时候，曾对他的学生丰子恺说过，母亲一死，他在人生路上，就是不断的悲哀与忧愁，一直到出家。

王鲁湘：《送别》是李叔同根据美国19世纪作曲家奥特威所作的《梦见家和母亲》的旋律填词的，一首著名的学堂乐歌。曾先后被电影《早春二月》、《城南旧事》选用，由此被世人知晓传唱。虽然《送别》是李叔同的填词作品，但正是因为他清秀隽丽的文辞，才使得词曲浑然一体，意境高远，俨然如一幅地道的中国画。传说《送别》是李叔同因友人许幻园而作，许幻园与李叔同生死相近，同为富家子弟，后来又都经历家境败落，多年后两人再次相会，许幻园处境甚是凄凉，两人分别时，李叔同触景生情，写下了《送别》，静心聆听《送别》，曲调和缓舒畅，歌词情境渺远，隐隐传达着淡淡而悠长的悲凄之感，这是否就是李叔同真实的情感世界呢？其中会不会也有他出家的肇因呢？下周请继续收看《红尘内外》下。