揭郭沫若为何痛批中国考古之父

核心提示：随着李济1949年离开大陆，他的名字被逐渐淡忘。李济在南开教书时的老同事范文澜在1942年主编了《中国通史简编》，其中对于安阳发掘和李济多有提及，然后在1949年以后的修订版，关于这一段只剩了一句话，“解放前也有人做过一些发掘”。

凤凰卫视3月21日《腾飞中国》，以下为文字实录：

何亮亮：在中国考古学界，曾经有一条不成文的规定，考古工作者决不能搞收藏，因为对于整天与古迹打交道的人来说，收藏有利用职务之便的嫌疑。这条考古学界的铁律，就是李济定下来的，他主持安阳殷墟的多次发掘，取得了巨大的成功，这是国人的骄傲。然而，随着李济1949年离开大陆，他的名字被逐渐淡忘。李济在南开教书时的老同事范文澜在1942年主编了《中国通史简编》，其中对于安阳发掘和李济多有提及，然后在1949年以后的修订版，关于这一段只剩了一句话，“解放前也有人做过一些发掘”。

1946年，郭沫若去南京参加旧政协筹备会，归来之后写下了一篇《南京印象》，郭沫若写道，李济接待他的时候，穿着一件已经退色的破旧汗衫，使他非常感动，不知怎的，我就好像遇见亲人一般，我接触了我们中国的光荣一面，然而短短数年之后的五十年代初，郭沫若专门写了一篇名为“蜥蜴的残梦”的文章，猛烈的攻击李济的“旧中国考古发掘”，认为他们或兢兢于古器物尺度轻重的较量，或根据后来的历法推谱的“殷谱”，真可以说是捧着金碗讨饭了。

让李济名声大震的就是在山西考古发掘的时候，由半只出土的蚕蛹，由这个蚕蛹可以推断出中国人在新石器时代就已经开始养蚕抽丝。对此，大陆学人也发出了质疑之声，其中不乏李济最为器重的弟子，可以说，这些来自学界的声音，更多的并非自觉自愿，多少有些不得已而为之的因素。李济离开大陆十年之后，考古学界开始彻底清除李济的影响，他被看做是资产阶级和帝国主义在考古学界的代言人，这些批判的声音慢慢地将李济在中国考古界的功劳抹去，李济这个名字慢慢模糊在历史中。

李济本人是个自由主义的知识分子，主张把学术和政治分开，从不强同别人的政治观点，对于这样的批判，他并没有做出激烈的回应，甚至直至他临终前，仍数次谈论他对这些批判的看法，对于批判者并无半点微词。1979年8月1日，李济病逝于台北。前后发表了考古学的著作约150种，他生前有许多哲言，却有这样一件小事最令人印象深刻，那是在南开大学任教期间，校长张伯苓问他“人类学的好处是什么，他十分不快，断然回答“人类学什么好处都没有”，抛却功利，专心学术，正是李济毕生的诉求。

《腾飞中国》凤凰卫视中文台播出节目专区】

主持人：何亮亮【主持人专区】

首播时间：星期一至星期五20：30

重播时间：星期二至星期六13：25

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