《文明冲突的背后》：伊斯兰原教旨主义激发恐怖主义

2011年09月20日 11:41
来源：凤凰网专稿

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所以，就伊斯兰教本身来说，根本不存在政治参与的问题，因为在伊斯兰学者看来，伊斯兰就是政治，政治就是伊斯兰，他们是合而为一的东西。

所以如果我们能够接受这样的观点，这其实不仅是一个观点，它也是事实的描述，伊斯兰就是政治，政治就是伊斯兰。对于伊斯兰世界来说，对于穆斯林来说，这是一个基本的前提，如果我们能够从这个前提来看原教旨主义者，他们在当前国际政治当中所扮演的各种角色，就会是非常有意思的。

何亮亮：伊斯兰原教旨主义激发起恐怖主义

另外，他也讲到了原教旨主义产生，包括在阿拉伯世界很有影响的穆斯林兄弟会的成功，我们知道穆斯林兄弟会在今年的阿拉伯的动乱，或者是动荡当中，特别像在埃及，它发挥了非常大的作用，在这里面也有很多的分析。

还有一个比较有意思的，其实我想包括我在内很多中国人都会有兴趣的，就是伊斯兰世界，或者说很多伊斯兰国家，其实他们贫富的悬殊是相当严重的，这完全违背了伊斯兰教的教义，就是应该是平等的，伊斯兰教是反对私人占有财富的。

所以王小强，因为他是个经济学家，他在这方面的分析也是相当到位的，他这本书第三章说，少数人提前超级现代化，讲的是比方说少数人暴富起家，这个我们看阿拉伯的那些产油国，这是最明显的，其他一些不产油的国家，产油国反正是最明显的。

然后就是产业发展少，这一点不仅是阿拉伯，就是整个伊斯兰世界是相当普遍的，那些最富有的国家，像沙特阿拉伯，阿拉伯联合酋长国，他们有产业吗？有自己真正独立的产业吗？

没有，做的相对比较好的，只有几个国家，依我的观察，一个是土耳其，一个是在亚洲的马来西亚，以及印度尼西亚等等。然后就是严重的两极分化。另外一方面就是廉价的服务是大发展，因为主要是靠服务业，特别是很多伊斯兰国家都是靠旅游业等等。

另外就是阶级斗争更加激烈，阶级斗争这个是指伊斯兰世界内部的这种阶级斗争，然后就是走资本主义道路的当权派，讲了很多阿拉伯国家还有伊斯兰国家的领导人，他们反对资本主义，但实际上是资本主义的当权派。

这里面比较典型的大概就是作者所指出的，就是被推翻的伊朗国王巴列维国王。他发动白色革命，那是一场失败的革命，正是这场革命本身导致了伊斯兰原教旨主义在伊朗产生成为所谓的伊斯兰革命。

总之，原教旨主义的产生，这是一个相当现实的一个问题，它不是一个宗教学，或者是一个哲学研究的对象，而是在当今世界上，为什么伊斯兰世界，普遍的呈现出是一种跟现代化，跟全球化总体来说是格格不入的，也有人说是一种失败的，呈现这样的一种景象，它的原因在什么地方。

但是为什么伊斯兰原教旨主义者又能够激发起一些极端主义，特别是恐怖主义，他们的思想根源都是在原教旨主义。

所以如果我们大家能够通过这本书对伊斯兰原教旨主义有更深入的研究和了解，并且通过这样的一种研究所得出的结论来看待当前世界上伊斯兰文明和西方文明之间的冲突，以及中国在这样的一个冲突当中，所扮演的角色，这本书对大家都会很有帮助的。这本书在香港现在能够买到的地方也不多了，所以如果我的推荐能够引起更多读者关注的话，也希望出版社能够重印。

因为内地的旅行者到香港来要买这样的书，就会是非常方便的。