梁文道：泰国护照有三种性别

梁文道：就算泰王，你看他穿那件其实很热，很厚，就每次泰王出来要是去一个很正式的场合都穿一件很大的礼服，然后而且他们见泰王的话，一定是要穿长袖衣服，不穿短袖，而且见泰王不是单膝跪，像英拉那个跪法是对他的像来跪，平常见泰王的规矩是这样子，要在他前面泰式的跪法就首先是两个膝盖一起并着往一边地上倒下去，是浑身就五体投地那种感觉。

窦文涛：斜着吗？

梁文道：斜着的，斜身如此跪下去。

窦文涛：那右边不就来一下吗？

梁文道：不是，是朝一边，然后用这个跪法是最尊贵的跪法，就比如你见泰王或者说是见资格特别高的法师，因为泰国。

窦文涛：英拉这么跪，我觉得很妖娆，是吧。

梁文道：因为在泰国你除了泰王之外，就是几个大的法师地位最崇高，那一般人都是下跪，那泰王是只对这些大法师下跪，但对师傅的跪法就跟这种跪法不一样。

窦文涛：因为他是佛国，所以按照这个佛教的系统，泰王应该是今天在世不是唯一我觉得也是唯一的就是转轮王。

梁文道：对。

窦文涛：因为佛教跟国王之间这个传统的结合，因为他信佛的，所以这种国王就是转轮王，活着的转轮王，而且你还真是，这个泰王我认为他的权利很值得研究，他是一个很奇怪的现象，他不像英国的伊丽莎白这种女王，他到现在为止他是在位时间最长的，六十多年了，而且你说这人他其实是个欧洲人我认为，他出生在美国，然后他基本上18岁之前都在瑞士，包括他老婆，这都是从小送出去跟咱们官二代，就是说在欧洲一直上学的，根本就是一个欧洲长大的一个人，只是他的哥哥就是听说还挺邪的，是被刺还是怎么着。

梁文道：被刺杀。

窦文涛：就死了，他是匆匆回国继位，年青人回国继位，就泰王，而且你说他没权利吗，他的权利说是象征性的吗，可是泰国的武装部队，咱就说军权，泰国武装部队效忠泰王，他搞政变他听泰王的。

许子东：他这个效忠是实际，英国也效忠女王的。

梁文道：在皇家。

许子东：皇家。

窦文涛：皇家海军。

许子东：丹麦什么那几个北欧国家也效忠国王的，凡有国王，军队都说效忠国王，但是是名义的。

梁文道：但是泰国不一样，泰国好几次就是以前，泰王是个政治上很有争议的一个人物，很值得现代的政治学家研究，理论上他跟英国丹麦一样，是君主立宪制，但没有一个君主立宪制的君主像他这样，就是说过去他们要发生政变的时候。

许子东：最后要他决定。

梁文道：最后是军头出来，然后在他面前他还很厉害，他手段很厉害，叫电视机来拍，叫那些政变的军头在他面前跪，然后给他跪倒，然后他就一直就跪着一小时听他训话，回去就把这个事摆平，是那个样子。

窦文涛：对，争议两派，就包括他信以前还有个总理叫什么他农的，这都是一闹起来你包括他向学生示威，向学生开枪，泰王打开皇宫的大门，放学生进来，保护学生，然后完了之后就像他说的电视直播，那些个什么军方总司令两个要到内战的边缘，然后两边一进皇宫扑通就跪下了，跪下当着电视就训斥你，然后他信你流亡或者说他农你流亡了，只有这样才能摆平。

许子东：唯一可以类比的就是二战前的日本的天皇。

梁文道：对，比较接近那个状态。

许子东：名义上君主立宪，实际上君主权利非常大。

窦文涛：而且据我所知，他们的人民是真心的就是对泰王敬爱，大街小巷你看都是画像，而且这个人是个人中龙凤，他是个作曲家，运动家，那种风帆运动，运动会得过大奖的，专业的运动家、作曲家什么诗人，文学家、赛车手、设计家甚至是农业水稻这方面的专家，你说这国王。

梁文道：但是我觉得他有意思的地方就是就像你讲的，他当年是完全少不更事，他其实是有点像playboy那种感觉，他不花，但是什么都爱玩，什么都玩的精，忽然回来接掌大位，那个时候泰国王室的地位不像现在高，就他刚接王位的时候，那个时候泰国是军头操控一切的，泰王不是那么被重视，结果当时我觉得泰王很厉害，这个泰王他真有手段，他当时就把握住了几个军头之间的矛盾，然后寻找机会，最后就决定性是美国介入我觉得，就冷战刚刚开始，那时候美国最怕的是什么，美国最怕的是整个骨牌效应，就说越南开始全部倒下去，那要力挺泰国，力挺泰国怎么办呢，他们要找一个意识形态是能够对抗共产主义的，那就是佛教加国王崇拜，而就捧这个泰王，那个时候这个泰王两夫妇就巡回全国，就一方面一个年轻的现代化的。