梁文道：内地寺庙招聘和尚下班后找女人

2012年01月31日 10:44
来源：凤凰网专稿

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梁文道：对，但是你说我好像买个五卡的钻石钻戒但是我现在没钱，这个不行。

许子东：我希望我儿子考上大学，这种呢？

窦文涛：这种啊我觉得属于民间信仰，跟这个佛啊，佛有一万个面目，不同的人眼里，你比如它是一个什么呢，你要高深的来讲任何自私自利的想法它都不鼓励你，可是佛它有很多个层面，比如说所谓叫愚夫愚妇，像咱们这些个庸人的这个眼里它就是个神，那么神你就变成民间信仰的层次，那么你就可以你愿意告它你就求告呗，你就求告，保佑你升官发财，你愿意求告，你得个什么呢？得个心理安慰。当然你要到了民间信仰这个层面上那也有讲究，也有讲究就是说呢你诚心诚意，这个祈祷完全单纯至一，据说灵能升官发财，这是民间迷信的层面。

你比方过去有人说那个老道，不是要玩老道了，就是老道玩的那个画符，那过去这个民间迷信也有这么讲，就是说只要你这个符啊是净心诚虑（音）诚心敬天敬地，然后呢其实就是高度集中注意力，这一笔下去到这个符画完，都没有掺杂第二个念头，没有掺杂别的念头，达到了这种高度纯一的状态，据说这样画起来的符啊特别灵，但是你说这个又变成了。

梁文道：可是呢我想讲清楚一件事情，我们要搞清楚佛是什么，他是我们的老师从佛教徒角度来看，这个老师呢他不是神，他不是一个你向他求什么，他就透过一种很超自然的魔法力量给你一个什么东西，不会这样。所以你去拜佛的时候，我们拜的是因为我们尊敬老师等于。你的老师，你的指导老师你也很尊敬他，我们是用这样的方法尊敬我的老师。而同时我们何时拜佛是要在这个佛像，这只是个像而已，这个像提醒我们人可以变成什么样的一个人，而且也提醒我们自己，我身子里面也有这么一个佛像，我也很有可能，我们人人皆可以做到这一步。

许子东：不，我平常的观察就都不是这样，那真的有很多，我有时候观察来拜的人各种各样那是一个众生相，我就在旁边看。你看你说他专心吧，也都专心，那些美女，平常走得风姿万种的，到那个时候他也很认真，啪，跪下，但是相信她，我估计她也很专心的在想，比方说我今年要跟谁谁谁结婚，她也很专心，那这个东西。因为我就认识过有这么一个人，她在上海认识了一个很有名的香港商人，这个商人后来在香港的婚姻都是非常出名的，我不讲具体名字了，那这个女孩子就跟他当时是朋友，然后就非常虔诚的我听他们说到普陀山去烧香，就是希望能怀上他的小孩，烧的是非常认真，可是不知道为什么回来的船上就发现来例假了。

窦文涛：当场让你见红。

梁文道：可是呢，我想讲的是你这种心态当然在我看来是不对的，但是我觉得没关系这寺庙反正开在这里头，大家就算抱着这么强烈的贪心。

许子东：功利。

梁文道：对，功利。

许子东：可以宽恕的。

梁文道：佛没有什么宽不宽恕，我们没有罪恶的观念，我们不像天主教有罪，这些罪都是你自己的问题跟佛无关。

窦文涛：没错。

梁文道：所以到时候我们只能希望就是说寺庙很清静，气场很好，氛围很好，那你在里面，你就算为了自己的贪欲私心求一些什么东西，但是久而久之这也叫结了缘，然后你能够在里面慢慢受到一些感化，所以寺庙总是喜欢放一些结缘书我们叫做，一些小手册免费发给大家，你回去看一看。哎，你今天来烧香拜佛，希望怀上一个富商的私生子，那给你一个手册你回去看一看，看看我们讲的是什么吧。

窦文涛：这个佛教啊它还有一个问题，它在世界上是高等的哲学，但是有一个问题，就是它这个圆融，就是非常的圆融之后啊，但是看在咱们这个局外人的眼里，就是你的解释系统那家伙是无坚不摧。为什么说呢？它一解释起来，比如说观世音菩萨，那印身千千万为了渡化你，有的时候甚至为了引你入道，观世音菩萨化身成妓女，先让你嫖客爽了这叫先以欲勾牵引你入斗门，对吧。那你这么一说呢，你知道嘛咱们应该相信广大和尚同志们还是好的，但是问题你比如我有一个女歌星的朋友，她整天跟我讲她的上师上师，后来给我打电话，说她感到很困惑，说最近我那个上师啊说老想要跟我发生性关系，她说上师说，上师欲望很强，她就说越是能量大性欲越强。

窦文涛：中国寺庙并非和尚做主而是归政府管

窦文涛：哎，文道，你经常穿行丛林，你有没有见过和尚找女人的，我们大陆和尚。

梁文道：你说大陆啊？

窦文涛：嗯。

梁文道：有见过，但是那个就是。

窦文涛：让你很尴尬是吗？

梁文道：对，因为白天的时候在寺院见到面的时候，那大家很尊敬向他合十对不对？那晚上就在这个酒店门口看见他抱着两个女孩，换了西装。

窦文涛：换了衣服。

梁文道：换了衣服，晚上下班了吧大概是，那我当时最尴尬的是，我不知道那个该是向他。

窦文涛：合十。

梁文道：见过我认识应该向他合十，当时那个状况你知道，就穿着个西装抱着两个，那我该不该合十呢，就有点尴尬了一阵子那后来也就算了，避开就好了。可是我觉得这也没办法，我了解到今天其实中国真的很多寺院是空在那里，真的是要等人去看家，结果呢现在很多地方是招聘，其实很多现在的和尚是招聘回去的嘛，很多师傅是招聘的。

窦文涛：我跟你说你讲的也是有道理，就是说这个释永信，少林寺传出过很多流言，什么嫖娼啊，什么这那个，到最后释永信对外的解释当中啊，我也感觉到一丝难言之隐。就是中国这个庙啊它不是和尚把持的你知道嘛，比如说谣传说少林寺上市，这个事是怎么回事，谁上市呢？有个少林这个公司，这个公司和尚在庙里待着。

许子东：做庙的人。

窦文涛：对。

梁文道：搞庙的。

窦文涛：当地政府都是旅游，把它当成当地的旅游业，这是个旅游业的项目，我又可以把你这个庙变成一个公司，是公司就能够达到上市。

许子东：文化产业。

窦文涛：对，但庙里的和尚也许还蒙在骨里我们都上市了，你知道嘛，它会，而且你像国民党的章孝严曾经批评过，说我们台湾的庙不买门票，庙怎么能买门票呢？

梁文道：对啊。

窦文涛：对吧。

梁文道：对啊。

窦文涛：他说你们怎么，大陆的这个庙不好，它为什么要收钱呢？后来普陀山算先进的，普陀山管委会还解释呢，说我们普陀山都没有收那个几十块钱的门票，我们普陀山就收个五块钱的香花费好像很便宜，可是如果有人问那你这个香花费是归谁呢？给谁呢？是和尚自个儿收着吗，还是当地政府部门呢？你明白吗？

梁文道：你一般全世界呢这种宗教场合呢，除非你是有一个特别的展览馆，比如说有个小博物馆里面那种，比如说你去威尼斯圣马可教堂这种对不对，它有个展览馆、博物馆你给钱。那么教堂本身是，这是宗教场合它绝对不收钱的，清真寺没有见过什么收钱，寺庙也没有收钱的，全世界。