梁文道：内地寺庙招聘和尚 下班后找女人

2012年01月31日 10:44
来源：凤凰网专稿

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窦文涛：云南这个岩泉寺这个，他们就说好像《中国新闻周刊》都报道了嘛，他是已经是这样了，就是说一个车去了先抽签都是分门别类，抽完签之后呢每个人拿着自己的签还去换一个条，因为很多很多人嘛，换一个条，马马虎虎的情况都到了什么，那个旅客啊抽的是14号签，最后换给他那个纸条呢是40号纸签莫名其妙然后就去一个房子，那个房子里一溜大师，一人一张桌子，这个大师。然后来了，这边一看这个有难了，有难了，说天价香。有时候看着像穷，大师老江湖会看人，看着你像穷鬼没有钱的直接一句话佛跟你无缘走吧。还有一个你知道嘛，他们创了纪录的，创了纪录成为海内奇闻的文道你知道嘛，就是说啊，你得烧一千五百块钱，那人说哎呦，你看大师我钱包里就七百块钱，大师说你有卡吗？就信用卡，是真的。

梁文道：庙里能刷卡。

窦文涛：刷了两千多块钱。

许子东：一定要去体验一次。

窦文涛：每次，刷完以后，你听我说，这个大师的招，刷完以后，说你这个卡啊，要不要烧香。

许子东：卡要烧香什么意思啊？

窦文涛：就跟那个，佛有那个开光的那个嘛，卡要烧香，大师在旁边给你念咒，说保佑这个卡呀只进不出，只进不出，就往里存钱，不往里支钱。

许子东：那这个卡有什么用。

窦文涛：就是保佑你这个卡在新的一年只是进账。

许子东：但是你就不能刷卡了只进不出。

窦文涛：反正多进嘛，大师都能保这个。

梁文道：这还能叫清净吗？

窦文涛：后来人家说就这个岩泉寺，当然现在被整了，要不然也不会被报出来，这个岩泉寺你知道嘛，就是我现在饭桌经常碰见这种老板。我一问他，我说你是干什么的？他说我是做庙的，做什么生意的都有，他说我是做庙的，这个岩泉寺你知道一年承包多少钱呐720万，720万的承包费呀，当地村委会什么就签约承包给你。你说它所以，它怎么能赚720万，要超过720万。

梁文道：所以我觉得中国人真了不起，中国人果然是一个不适合任何宗教信仰的，你说是吧，你到全世界，比如说你到穆斯林世界天主教国家，你会被见过的人说。

许子东：做教堂的。

梁文道：我做教堂的，我干岩泉寺，这。

窦文涛：没错。

梁文道：我们中国人太厉害了，什么都能变生意。

窦文涛：没错，没错。

许子东：我记得在很多年前在苏州区一个庙，那时候还是余光中和他们一起去的，就是里边有一个，我不知道负责的人嘛，庙里的一个负责人，讲出的话用了一点佛家的术语，但是全部就是一个社论，就是政治觉悟，他的级别很高的，他们说是一个处长级的和尚，现在发现他们不但政治化了，而且市场化了。

窦文涛：那是把佛教理论跟中国革命具体实践相结合。

许子东：跟中国经济结合。

梁文道：算是走出了有中国特色的一条道路。我想起来有一年，我跟我老师去，我们去那个山上的禅修，然后有一天晚上他带我们出去做那种传统的这种不净观的一些简单的步骤，比如说我们是在一个坟场坐了一个半宿，那在一个坟场里面我们每个人就围绕着一些坟墓来做这样的修行。然后当时我们徒弟们，我们出去之前，他叫我们向我们挂单借宿的那个庙借了一些香，当时大家觉得奇怪，为什么，因为你知道我学的是南传佛教嘛。

窦文涛：对。

梁文道：我老师他学的，他是传承致斯里兰卡跟缅甸那一块。

窦文涛：小乘。

梁文道：南传佛教。那这一套佛教我们这一套系统里面我们不大烧香，就是平常烧不烧无所谓，就是你如果真的要供，你有心要供你拿清水。

窦文涛：做庙的不理你。

梁文道：清水就够，但是顶多放花，不需要烧香，但是那时候我们就奇怪拿香干嘛，后来说到了坟地之后呢，他叫我们在我们坐的四周把香插在这个坟地上面然后点，事后很多我们的师兄也很疑惑就问，老师我们刚才这是有什么深意，在坟地总得点香，看来我们也讲究这个。然后我们老师说，不是啊，晚上树林蚊子多嘛，点香熏蚊子。

窦文涛：蚊香，蚊香。

梁文道：对。

窦文涛：而且这个，即便叫大乘佛教来讲，各种各样的仪式、供具，它说是有象征意义的，所以有些人解释，说宗教这个传教啊都是象征艺术，比如说表法的很多时候比如说供花、供果就表示开花结果你修行最后有结果，你好比这个香，你也可以理解成燃烧自己熏熏别人。对吧，它很多是一种甚至有人说这是课堂教学的教具，包括佛的雕像，是让你看见它想起佛的这个应有的品德等等。但是你看任何形式的东西，形象的东西，好像人性里有一个东西。

梁文道：就把它固定下来。

窦文涛：就叫迷信，必然迷信。

梁文道：佛是人的老师而非有求必应的“神”

窦文涛：这大过年的，咱们也看看今日和尚的新风光，他们的新生活，咱们这是和尚牵女逛街有这样的，你再看下边，这是和尚吃肉呢。

梁文道：吃肯德基。

窦文涛：这肯定是肉嘛，好，这吃的这香，来，这酒肉穿肠过了，哎，和尚打牌，和尚打牌也没什么是吗？

梁文道：赌钱是不行的，赌钱就犯戒了，但是只要不赌钱你当游戏是无所谓的。

窦文涛：但是听说佛也警告人们要远离嬉戏，就是不要老玩。

梁文道：对，没错。

窦文涛：来，看下边，哎，你说远离嬉戏这和尚玩这个游戏机。

梁文道：其实也不叫犯戒就当然不太好了，玩得太多，你偶尔玩玩也无所谓。

窦文涛：问题是就现在这个和尚嘛，有些人你也不能怪他，他们说承包了以后，承包了这个庙以后，都是假和尚假尼姑，拿工资的，有的自己买了房，开个十几万的轿车，所以你不能怪他娶妻生子，他根本就是假的。

许子东：他是一个表演。

窦文涛：他是一个工作人员，但是你说这个玩意像话吗。

许子东：从业人员应该是不可以的吧？

梁文道：那当然是不行的，就是说因为你不可能说我去做神父，或者做这个长老当作是一个工作职业，他当然是个职业是个行业，但是问题是它牵涉到一种很高的道德的、精神的，为人方向的一个承担感，是完全不一样的，是过另一种人生道路，那你何必出家呢？

许子东：我从老百姓的角度提一个问题，那就是说我们到庙里去，烧香许愿的时候，任何许对自己获益的这些愿，其实都不应该吗？

梁文道：都没有什么道理在我看来，就是没有意义。就是你如果你许愿，比如说你是为人许愿，这还可以当作是一种公共修行献功德，就比如说你愿人家怎么样，愿人家怎么样，你但凡是愿自己如何如何，这就要看发心，假如你是说我现在看到有谁需要帮助我很想捐钱给他，但是我没有钱，我希望我如果现在这时候有赚钱，我不是说这种愿能成，而是说你这种心。

许子东：这个是好的。