窦文涛：某明星称靠出名挣钱的都是下贱的人

2011年06月30日 09:43
来源：凤凰网专稿

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陈丹青：这个风气是西方带坏的，西方自从消费社会以后，就出了名牌这一说，二战以前的时尚跟一战以前的时尚，19世纪的时尚还不是这样子，消费就是忽悠你，这是给你生活方式，这不是一套衣服，不是一个包，从此就怎么样怎么样。

孟广美：但是陈老师，我对于你这个说法我又有一点点自己的意见。

窦文涛：她是过过好日子的人。

孟广美：不是，我觉得就是说对于一个欧洲人，他一辈子去拥有一个LV的包，对他来讲已经是件很重要的事情，但是对于，我觉得现在很多亚洲的女孩子，尤其像我在香港生活了很长的时间，我在那里住的时候我也觉得一个月去买一个LV的包好像是一件非常重要的事情，所以说你的整个比例，就是你生命的比重已经不一样了，对他来讲一辈子可能干几回的事情，咱们一个月要干一次，甚至于一个月要干几次，我就觉得这个已经把自己的生活价值有偏差了，所以我还不觉得这个是。

陈丹青：但问题是西方最早输出了这个价值观，因为你说的欧洲人在欧洲也未必很多，当然普遍教养，普遍的水准是比咱们高很多，做疯狂的出格的情况不会说，那种fantacy，但是它真的在输出这个概念，这个问题就像马克思是西方输出的，可是跑到亚洲就变成这个样子，消费概念、时尚概念跑到亚洲也会走形，它向欧洲人输出，假定向世界输出，但它绝对不知道在欧洲或者在中东，它会收到这个果实，当初日本人开始虚荣也是集体出去买，然后慢慢是香港、台湾、南洋、中东、迪拜这些，那现在不过就是轮到大陆。

窦文涛：而且他说的这个也有一个道理，这种行为，这种方式，本来过去是小圈子你可以这么炫耀炫耀，范围不广。

陈丹青：不，它这个真的是二战以后消费文化起来以后一个，它真的是有计划的，它跟传播的发达，交通的发达，旅游业的发达，当然还有全球市场的关系，都是整体，然后它就把讯息散布出去，一整套话语，这当然结构主义、哲学家分析很多了，什么叫做时尚，问题罗兰巴特在那分析的时候，他也没有预见到会到今天这个程度，就是一切都跟传播有关，所以西方带了很多头，我们不能断然说那个是坏头，但是这个魔鬼一出来，你不知道它的形态会怎么样，尤其是被带坏的那个国家，那个区域的文明，它会作出新的反应，它会创造性的运用消费文化，运用媒体文化与传播种种这些。

所以我非常期待中国的所谓cultrue study这些学者，来分析这个现象。

窦文涛：cultrue study什么意思？

陈丹青：就是文化研究，所谓文化研究，文化研究就是今天发生这事，咱们没法解释，以前没有过，但它一定是跟这个那个是有关系，我是不懂这些，但是我好奇我会看，这事情怎么会到这一步，虚荣于人类不会变的，围观不会变的，恶意不会变的，这都是老花样，问题是传播是新花样，电子媒介是新花样，所以人在这个媒介当中花样就出来了。

陈丹青：新媒体传播遭遇传统病态文化

陈丹青：这个媒体固然带进一个新的时代，大家沟通方式两样了，但是我还是坚持每个国家原来的文化形态，它会起作用，所以当它出现一个新工具的时候，它原来的形态方式会变，但它一个价值不会变，比方说人跟人要尊重，或者有个底线，或者语言上的一种游戏规则大家要知道，到我们这又是另外一套交往规则，我们这交往规则本来就是有问题的，人跟人的诚意、诚信，还有这种自由度、约束度，都有问题，然后忽然出现个新工具，他们乱用。

窦文涛：没错，我想起我开头的那个发牢骚的明星，为什么他说靠出名挣钱是贱民呢，他就碰到什么呢，他说我觉得我完全享受不到，前些年还好，他说我现在完全享受不到出名和挣钱的好处，我没法生活，我说为什么，他说好比我在哪坐飞机，这个飞机厌恶两个小时，全国各地的朋友就给我打电话，在飞机上等着呢，他说你们怎么知道，上微博了，就坐你后面呢，看见你就拍，他说即便不拍文字就发上去了，他现在在哪，他跟谁在一块，你说他确实享受不到什么，不敢活着了。

孟广美：对，我在飞机上等飞机，就是等它起飞也是我这边自己发微博，后来就说孟老师，我坐在你后面，然后再来一个啊，你的护手霜的味道好香啊。

窦文涛：这叫怎么聊呢？

孟广美：但是我觉得他没有太过分，我觉得尺度是很重要的，所以我觉得这个时候。

陈丹青：我的感觉就是你接到这么一条，我觉得我背后的拉链被人拉开了，就这种感觉。

孟广美：但是我觉得我没有那么强大的恐惧感，我觉得那时候只是觉得自由，一个会心的一笑，我转头，然后就扫了一圈，我笑了一笑，因为我不晓得到底是谁，因为他也没有来打招呼，但是第二个说你的护手霜很香，这个就真的有一点点恐怖了。

窦文涛：还是说我觉得我们Out了，应该适应这个新年代，就是这种私人生活公开化了。