査建英：饥渴过度 导致男女生活太开放

2010年12月11日 09:59
来源：凤凰网专稿

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窦文涛：那是多少年了？

王蒙：那是1952年、1953年这种时候。

查建英：半个多世纪。

王蒙：我们结婚都早已经过了金婚了，在底下等着该是钻石婚了。

窦文涛：你们结婚的岁数都比我的岁数大。

王蒙：那当然，所以这种心情呢我觉得又不一样，因为我去北欧我听他们说，他们谈这个，说北欧现在对所谓同居甚至都觉得落后了。我不知道我理解的对不对，他们说现在他们很多情况是这样，就是这个性伴侣不在一个城市，见面以后如果能不过夜就不过夜。如果见了面了一块吃了一顿饭，而且都要AA制，然后一块或者有做爱，然后就各回各的家了，尽量避免在一起的共同生活，免得发生个性上、口味上、生活习惯上的矛盾。我听到的这个对不对，你听到过这种事吗？

查建英：中国离婚率上升说明人们耐心下降

查建英：我觉得这个被夸张了，肯定被夸张了，我不相信人性有这么巨大的差别。当然了，大致上可能是西方人，因为我们经常谈这个就是说我们中国是一个群体文化为主的，从开始我们就比较重视人际关系，人和人之间在一起时间多嘛，所以就注意和谐。西方人个性主义，所以他特别强调每个人之间界限要分明，不能老在一起，所以你在一起肯定时间长了就要出问题。从这一点出发肯定是有一些差别，但是我不认为差别巨大到西方人已经到了咱们吃饭分着，然后咱们睡觉也分着，婚姻、财产一切都分着，这有什么意思呢？而且这是不是他们，我在美国生活这么多年，学习八年，没到这种地步。

但是区别确实是有，比如说离婚率上这点，因为方的这种现代生活方式已经在中国已经有很大影响。比方说在离婚率上这点，中国离婚率在上升也表明中国人对在一起耳鬓厮磨长年累月需要容忍的这种矛盾和磨合这个耐心在降低，所以到一定程度就采取离婚算了，不接受这个妥协。

窦文涛：你说这个我有想起前一阵我跟我一个朋友聊天，当人也是亦师亦友，我这个朋友有算是一个老师吧，60岁左右，他前后经历过两次婚姻，然后他就跟我聊，他这第二次婚姻也结束了。他就跟我聊，他说我现在觉得，我觉得最快乐的时候是我这个这次婚姻之间的那么几年。我说那几年你什么状态呀？好家伙，他这么一说我觉得有点西门庆了。他就说我在巴黎有个女朋友，在纽约有个女朋友，在东京有个女朋友，他说我去哪个城市我就跟那个女朋友呆几天，但是我们谁对谁也没有什么要求。他说我现在想起来，就是婚姻给我的是不好的一个记忆，我觉得那几年算起来我最快乐。

我说你将来还准备再要婚姻吗？我说我都这个岁数了，我不想，我说但是人老了呢？你说这有没有可能，我甚至假想，他还挺有钱。我有钱我哪怕自己弄一个养老院，我自己盖个好地方，我找几个老哥们，我们还不要老板，他说现在有的人都烦老伴，在一块老是互相骂，还不如就这么一个老哥们，我们天天怀怀旧，下下棋，我找个好的护士，我给她钱嘛，就她这么伺候我到老。他说非得要所谓两个老伴才叫。

王蒙：所以这个东西，自己的生活方式你自己认为最对的，他不能成为一个规范。

窦文涛：没有统一标准。

王蒙：不能成为一个范式，你比如说他这么过可能过的非常好，您要让我这么过呢，我就觉得可操作性就非常差，我现在重新开始操作，巴黎找一个女友，是不是，东京再来一个，越南再来一个，其实我特别喜欢非洲，非洲的女性我觉得真漂亮，圆圆的。

窦文涛：您的身体还需要再加强锻炼。

王蒙：我再喜欢不可能操作呀，这是不现实的一种说法。

查建英：而且我觉得什么事情都有个走到极端以后要往回找，就你那朋友，之所以那几年是最高兴的，就是因为他只有那几年。你不信，他前面两个掐头去尾婚姻全没有，从头到尾都是招呼，全世界招呼，我告诉你累死他。

窦文涛：他现在可以到联合国工作了。

査建英：中国人饥渴过度 婚姻一下子变得开放

窦文涛：这个执子之手与子偕老实际是人类性的，不光是中国。所以你说，有一部电影是他们找了好多导演，中国的姜文也在其中导一段，叫做《纽约我爱你》还是叫《我爱纽约》呀？有一位外国导演在里面就拍了一段在纽约街头的老年夫妻，咱们可以看这么一小段。