窦文涛：婚姻让男人长寿对女人无益

2010年12月09日 10:57
来源：凤凰网专稿

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查建英：而且我们知道，他在一种失意的情绪底下说的时候是一回事，当你在面临着死就在您面前的时候，可能又是一种心情。

王蒙：这里头还有一个宗教的情怀，我觉得因为国外的有些文化，宗教在里头起一个，这是咱们大陆爱用的词，起一个统领的作用，宗教起一个对文化对精神生活的一个统领的作用。

查建英：您指的是不是说，因为我也有朋友是信佛的，他认为这个你是去到了一个极了世界，他对死非常安然，甚至这个朋友常年吃素，他几乎是但求速死，他不会自杀，但是他认为其实这一辈子是苦的，实际上是一个苦海无边，但是只要你过了这一扇，他的说法就是说其实死就是推开一扇门。你推了一扇门就到的一个完全平和的世界。

窦文涛：他们讲好像说在日本有这么一个医院，这个医院他给你提供一种临终的服务的选项，就是它有天主教的神父来给你临终的那些东西。然后他们发现，甭管是原来的教徒，还是信教的还是不信教的，就发现很少有哪个不需要的。就真到了那个关头大部分人最后都选择我需要。

王蒙：需要，起码最普通的来说，他需要一个精神的安慰，需要有一种关怀，需要这个世界最后给他一点温暖，或者说不是冷冰冰的，然后说你怎么还不走啊。

查建英：还有一个是不是，哪怕他不是真正相信有一个天堂，有一个上帝在那边等着我，他也存疑，因为这个宇宙太大了，这个生命太神秘了，万一要有呢，我死以后也许有这么一个世界，我就像买保险一样，你就给我度一下吧。

窦文涛：就是那个有个人叫蒙恬，蒙恬有一句著名的话，他就是最后临死前接受了，给神父的怎么样，然后他就说，我的大脑不想服从，可我的膝盖不听话，他还是一种精神上的依靠，还是需要。所以我就觉得有的时候为什么，你看中国现在也进入老龄社会了，但是我们了解不了解老人的内心世界。有的时候这种儿孙辈不知道怎么样跟老人聊，又怕触及到他心理的一些负面的情绪。一般中国人选择就是谈高兴的，可是他一个人坐在屋的时候，他需不需要你跟他谈，提起这些事。

王蒙：因为现在中国的平均的寿命也在延长，所以现在我们碰到的老人净是欢蹦乱跳的，没碰到临终需要你给他临终关怀的这个机会并不多。真到那份上他也不找你，他找你干什么呀，他找他儿子，找他的家属，或者找他的亲朋好友。所以我们更多的呢，我觉得这是很自然的，大家谈的还是老年怎么样能够过的愉快。

窦文涛：没错。

王蒙：忌惮死亡不丢人客观看待很健康

王蒙：我有一个年岁比我大的一个朋友，他曾经说，我觉得他说的挺有道理的。他说这个人老了，尤其是离休退休以后，主要是一个是你最好还是有一个自己的对某种专业，某种业务，某种学问的这么一个兴趣。你那个时候你就会觉得你老了也不用上班了，是一个非常好的机会。你是钻研音乐，你还是钻研美术，你还是钻研历史，你还是钻研数学，你要一点什么这些东西都没有，那是挺难受的。

窦文涛：还真是。

王蒙：第二个呢，他说你能够有一批朋友，人老了也需要有点朋友一块能够说说话，说说笑话，开个玩笑，回忆一点往事，哪怕这个回忆年轻人看着很无聊，说你们那点事有什么可回忆的，结果但是他还是回忆。

窦文涛：他会不会就是说，年轻时候的事记的越来越清楚呢？

王蒙：是，这绝对的。

查建英：远程记忆更清晰。

王蒙：第三他说就是你有点个人爱好，比如你爱听音乐这当然很好，您没有那么高雅的爱好，就是爱打扑克打百分，你还不会打桥牌，我就不会打桥牌，我好几次我想学，我觉得我的智商跟不上，完全达不到，你会打桥牌吗？

窦文涛：不会，那玩意需要太聪明了。

王蒙：我估计她会。

查建英：我也不会。

王蒙：您是打牌也可以。

窦文涛：罗素认为总关注自己的人不快乐

窦文涛：您看您说的这个，我倒也联想起英国的一个著名哲学家叫罗素，他也是讲一个幸福之道。他觉得还有意思，他说他观察到是很多读书人知识分子不快乐。但是他觉得他们家那园丁很快乐。所以他甚至有一个很奇怪的观点，他说你发现没有，很多平常有个活干的人，每天养个花，收拾，他说这个我觉得他整天乐呵呵的，反倒是读了很多书的知识分子，你看他整天是忧惧不安。他观察到这么一种现象，所以甚至于他就说注意力如果你老放在自己的情绪上，这样的人很难快乐，你太敏感，你老是觉得我不快乐。但是他会发现，注意力放在外面的人，比如说有些人很乐天，到了车站他就观察那个人有意思，那个人有意思。这种人往往开心。