窦文涛：婚姻让男人长寿对女人无益

2010年12月09日 10:57
来源：凤凰网专稿

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王蒙：因为我最近不是写跟庄子有关的书嘛，庄子他这方面也比较开放，他说的是大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。休息，就是说大块就是天地了，展示给了我一个形体，一个形状，然后劳我以生，载我以形，劳我以生，就是你为了生存您得辛苦，就是我刚才说的话，您的工作量太小了还是不行。然是佚我以老，老了我就安逸一点的，我也不上班了，然后息我以死，我到该死的时候就死了。咱们聊起生死的问题来了，最近有一个朋友送我一幅对联，他是从闻天祥的话里头摘出来的，这可是太棒了，我一看他的对联上联我下了一跳，写着时时可死，我说他干吗呀让我天天死。

王蒙：人活着就是“时时可死 步步求生”

窦文涛：就是什么时候都可以死，时时可死。

王蒙：然后下联是步步求生，你做的每一步你是为了求你生活的好，不是想把自己。

窦文涛：还有多重含义。

王蒙：对了，当然闻天祥还有他的民族大义在里面，他更是时时可死了，但是你就是没有民族大义，你说这个人不就是时时可死。

窦文涛：无常嘛。

王蒙：但是你做的呢，你不能说是让我提前点走就算了，一般的时候不至于，没有特殊情况，那也是不健康的。

窦文涛：您这么聊生死挺好的，为什么我觉得挺好呢？因为我发现中国人现在，咱就说孝顺，你像我们身边很多都是中年人，我发现他们有时间凑一块就跟我们聊，发现跟父母要不要谈这个问题，为什么这么说呢？就是有的人的父母亲是逐渐老了，有的呢甚至是在病床上，甚至有的呢是已经丧偶了只剩一个，甚至有的已经身患绝症了。那么这个孩子，作为一个中年人就常年陪伴在旁边，就发现他们就不知道，有时候又想谈一谈生死，你会想父母亲他们怕不怕呀，或者需不需要我们开导开导啊，还是说这个话说还是不说，还是忌讳，当然大家一般都是您这长命百岁，您至少能再活一百年。

王蒙：您要是对病人还得那么说，刚才我说的这个，他跟我说时时可死，我也下一跳，我要正重病的时候给我送这么一个对联，不是要我命嘛。

窦文涛：咱还得步步求生。

查建英：实际说跟庄子的态度是通的呀，庄子的话我忘了，大概意思就是纵浪大化中，不喜亦不惧，还是亦不忧。

王蒙：那是陶渊明的诗。

查建英：陶渊明的诗是吧，就是说它的这种态度应该是既面对又接受这个，但是要求生。

王蒙：爱惜生命，爱惜生活。

查建英：爱惜生命，但是中国人确实有这个忌讳，最近有一个长辈的亲戚，突然发现得了绝症，然后他发现的时候其实这个消息是他自己告诉我们的，所以他自己先跟我们说，说我已经得了绝症，医生说是怎么怎么样，还有多长时间。可是我这个一个小辈的亲戚他的第一个反应，我又转告这个小辈亲戚他第一个反应就是这个事，我说的谁谁谁得了这个，他说可不能告诉他本人，最好这个医生有没有说。我说这个事就是他告诉我们的，因为他是爱美国得到这个消息，美国人没有这个区别，他觉得他要告诉你真实的事情。对你负责，他首先这个前提是这是事实，你本人有权利知道这个。这又是一个文化上的区别。而我们这儿就认为这种特别不好的消息，处于对您本人的心情也好，还是什么，我们应该绕一圈，这是不是又有一个文化心理的处理的不同。

王蒙：也有，但是因为目前在中国，这个我觉得这些东西恩都不必把他对立起来，比如说一个人很可观的很开放的来对待生死，我觉得这个是非常好的非常健康的，但是他不管怎么可观，他首先想的是希望自己活着。我跟您说这个，这个也不能说丢人啊。

窦文涛：人性嘛。

王蒙：我没有做到像刚才你说的那个，一说到死亡说那么那么精神的升华，我还没有升华到那一步，相反的我们这个老百姓还有另外的话说，好死不如赖活着。

窦文涛：贪生怕死也没什么丢人的。

王蒙：这个不是什么丢人的事，这个是很正常的。

查建英：临死前宗教信仰就像买保险