揭广东讲古艺术现状：人死艺亡

2011年11月28日 10:11
来源：凤凰网专稿

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广州80后小生醉心讲古 粤语说书曾遭遇打压

解说：彭嘉志，一个地地道道的广州80后，生活中的他跟其他年轻人并没有太多的不同，但他却还有一个特殊的称号，广州最年轻讲古艺人。褪去时尚的服饰，穿上长衫，摇身一变，便已是嘻笑怒骂，张嘴就来的讲古佬。年纪不大，却已有了几年的讲古经验，而他，也是颜志图唯一一个，还依然活跃在讲古第一线上的弟子。如今，像他这样自小醉心讲古的后生一辈，少之又少。

彭嘉志：当你玩深入的时候你会发现，原来说书个东西是可以通过你的艺术作品去表达你的思想，传达你的思想的，甚至可以达到一个针砭时弊的作用。好像之前我讲《隋唐英雄传》，原先的故事可能就是说，怎么这些东西这样的啊。是这样的官爷，不给地沟油你吃算好啦，那么地沟油这些古时候是没有的嘛，为什么要加入这些东西？就是让它跟现实接轨。

扇子在说书里面可以说用途是最多的，树、旗杆、楼，远远有座桥梁，关云长夜读兵书，可以用来表达人物的情感，靓女，靓靓靓，真是越看就越靓。妙计，妙计。例如将军，他拿枪，扇子就可以当做枪了，这是枪的后把，你要指，做枪的前把，一拧。那么以前的人啊，你别小看这一拧，这一拧要做得漂亮可不简单，以前的人怎么练的呢？就是拿条毛巾每天不停地拧，拧出一个力度，那你挺枪的那一下子才漂亮。

观众：很好啊，我年轻人也很喜欢。讲得比较生动搞笑。看到真人讲古心情觉得好激动。

彭嘉志：传统讲古的人现在不多啦，现在就是我师傅，我师叔还有我，就是做这些传统的说书，基本上做现场的就是这些人，没其他人了。目前就这里一个讲古坛，文化公园一个，还有就是五仙观、大新街，主要比较固定的就是这几个场，好像大新街和五仙观就是一个月一次的，周期比较频密的就是文化公园，当然我也希望能够一个星期，从周一到周五，最好天天有我的场，一日三场，最鼎盛的时候那些老艺人，一个星期每天三场，周一到周五每天都有，我们也希望是这样，但事实上现在的场所少，你想全身心全职去做，整个星期都安排满，你有这样的精力，但是没有这样的场给你。

解说：近几年人们提到讲古，总喜欢用一个词式微，对此彭嘉志和师傅颜志图都没有忌讳，颜志图说这种苗头甚至早在20年前便已出现，当时刚刚被推选为说书协会会长的他，登报招徒，声明不收报名费不收学费不收资料费，目的只是为了让说书艺术后继有人。最初来了10个人报名，颜志图一个星期上两次课，没多久就有学生不辞而别，颜志图寄了好几封信通知学生上课，都得不到回复。最终，10个徒弟全部消失了。

颜志图：说书艺人有很多死了之后，没有留下什么给后代，人死就艺亡，因为严格讲起来，以前的说书艺人没有正式的师承，俗称就是打兵马出身的，凭自己的经验，那套经验是怎样呢？他就没能力来归纳。

林兆明（讲古艺人表演艺术家）：北京它有传统，有一套语气啊，包括姿势啊，包括演出场地，听众的习惯啊，它形成一套。

招卓宁（电台主持人）：这种艺术形式本身并未真正成型，不像相声，它真的是有世家的，比如我们都知道的侯宝林的子弟，都包括郭德刚这些，他们有徒子徒孙，有师爷师叔师公辈的，我想我们广东地区的说书，就还没有这种门派，所以它不是系统，既然没有系统，就形成不了专门的流派，影响力其实是上不来的。

解说：时间回到上世纪五六十年代，那是一个讲古的全盛时期，当时的广州，街头讲古逐渐消失，艺人们逐渐转移到了各种茶楼公园和娱乐场所，而在说书协会成立后，讲古艺人们也有了更多的交流切磋和演出的机会，广州人民公园，文化公园，及一些文化宫、俱乐部等，都有开设固定说书台，而陈干臣、侯佩玉这些大师级人物的出现，也让讲古更具魅力。听古，几乎成为那个时代人们每天的娱乐之一。

彭嘉志：基本上以前好像文化公园，一天有三场古，三场说书场，早上一场，下午一场，晚上一场，都是爆满的几百人。

颜志图：哇，听古原来这么好听的，忍不住的听了一晚不过瘾明晚继续追，叫做追古，那时候说书是很受欢迎的。

解说：也就是在这个时候，一些技艺水平较高的讲古艺人被聘请到了电台主持讲古节目，这些天空中的小说也几乎都成了收视率最高的节目，在那个广播的年代里，讲古可谓风头一时无两。然而，其后到来的文化大革命，让讲古随即步入了最黑暗的时期。

颜志图：最初就有文件下来，文件就摘录了毛主席语录，大概是这么说的，在文艺界，都还是被死人统治着，至今问题不少，怎么被死人统治着呢？就是演戏都还是那些帝王将相，才子佳人，那些人物都已经死了，就是做那些死人的东西，就是被死人统治着，那个时候就是极左的思潮，不准讲这些旧文化的东西，后来索性连说书协会也解散了，叫你们回到街道，由街道安排你，说书协会就这样没有了，那些艺人真是哭都没眼泪，给三个月的工资作为遣散费，有的拿着那一点钱手都抖了，忍不住哭了，这点钱很快就花光的，几十年以讲古为生，让我回街道都不知干什么好。

解说：文革之中，大多数的老讲古艺人被迫走下古坛，从事各种杂工维持生机，晚景凄凉。而尚且年轻，刚刚崭露头角的颜志图也无可奈何的回到了工厂，平淡度日。而与此同时，在广州城另一角的某个牛棚里，也有一个正在为明天而彷徨的年轻人，他就是当时广东话剧团的青年演员林兆明，或许那时终日接受批斗的林兆明，并没有想到，日后真正让他大放异彩的会是讲古。

林兆明：就文化大革命斗到我半生半死的，你为什么要回来？为什么要回来搞文艺？我在澳门本来也算一个有钱人家的子弟，几代都是华侨，一到连动就追问我，你所有的兄弟姐妹都在外国，所有的都是有钱的，你在这里捱得这么惨，为什么？我革命啊，我追求真理啊，马上打我一巴掌，你也学人讲革命，不信。我自己感觉我也不是很革命，我真的就是追求真理，追求自由平等啊，又没有什么很高的马列水平，我皆是看不惯旧社会那些啊，最后我终于想通了，我为什么会从事这一行呢？怎一个癡字了得。