日本幼稚园让学生带兔子回家培养学生爱心

2012年09月21日 11:48
来源：凤凰卫视

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核心提示：复杂的音乐，当它发展到极致的时候，你会觉得它几乎是一种，就像你读任何一本很深厚的哲学论著一样，有同等的智力探索的效果跟意味，远远不止是一种情绪的抒发、刺激，或者挑逗那么简单。

凤凰卫视9月20日《开卷八分钟》，以下为文字实录：

    梁文道：昨天我们说到复杂的音乐，当它发展到极致的时候，你会觉得它几乎是一种，就像你读任何一本很深厚的哲学论著一样，有同等的智力探索的效果跟意味，远远不止是一种情绪的抒发、刺激，或者挑逗那么简单。那么同样这番话，类似的意思我在另一本书上，另一个音乐家身上也看到了，就是今天要给大家讲的这本书，坂本龙一，著名的日本音乐人，他的一本书叫做《音乐使人自由》。

    这本书里面坂本龙一就提到他在70、80年代的日本当时，他能够跟一些当时正在崛起，非常有名的，前卫的思想家，像日本的浅田章，或者是现在在全世界越来越红的左派马克思主义学者柄谷行人，以前我们也在节目介绍过他的著作，都非常要好。而且常常对话，甚至还出过对话集。他就说，那些人谈的一大堆后结构，很复杂的马克思的都东西，为什么他作为一个音乐人能跟他们一起谈呢？他有这么一个讲法很有趣，他说他发现跟他们聊的时候，聊着聊着我好像试着在另一个领域里面想过类似的事情，而那个领域当然就是音乐，也就是说在音乐里面，似乎你能够处理某些观念上的问题，只不过你用的是另一种语言而已，这是他的讲法。

    但是话说回来，这本书我见到很多台湾香港的文艺青年，很多朋友都很喜欢，觉得写的很好，但是我看了之后坦白讲，我是相当失望，觉得不外如是。为什么呢？因为首先坂本龙一当然是有名的一个音乐人，他在流行音乐上，电影配乐上，以及一些爵士乐，实验音乐上面都有相当不错的成就，或许不一定是真正的国际大师级的人物，但是也是很重要的人就对了。

    你以为这本书像他这么有料的人，他大概会谈出一些很多关于音乐的事情吧，而且他书名吸引对不对。但其实你发现，他就只是一个流水账般的自传，关于音乐的内核部分他谈的其实并不多，我觉得反而比较有趣的，是看他的一个成长背景，看看当年他生活在，比如他50年代出生的，1950年代左右出生的日本年轻人。当年年轻小孩，他们在当时那个环境底下，他们学音乐是怎么学？那是个什么样环境，我给大家看看。

    这边就说到，他幼稚园，那就一九五几年，他幼稚园的时候，有一次暑假得把学校发的兔子带回家照料，每个同学都要轮流带兔子回家，为什么呢？这就希望培养小孩子对其他生命的一种责任感。好了，等到9月新学期开始上课的时候，请记住是幼稚园，老师对全班同学说，照顾动物好不好玩？请大家把那个时候的感觉变成一首歌，不管是歌词还是旋律，全部都得自己一手包办，第一步先写歌词，我写的歌词再普通不过，类似兔子有双红眼睛之类的句子，然后他在把它做成一首曲子，他唱出来。后来老师还帮他们录成了唱片，送给小朋友一人一份，他说这是带给我强烈冲击的一次体验，这是他一辈子第一次感受到什么叫做作曲。

    饲养小白兔虽然也让我留下深刻的印象，但是把这件事情写成歌曲，冲击更是强烈，感觉像是被逼做着一件奇怪的事。小白兔这个物体与我所做的歌曲原本应该八竿子打不在一起，但却相互产生了关联，这正表示诞生在歌曲中的兔子，与现实中咬我的手，让我清理它大便那只兔子是有关系，但又完全不同。这时候他就碰到了一个影响他音乐人生很重要的题材，也就是说我们怎么样用音乐去接触一些现实中的感受，那些感受或者我们看到的东西，跟这个音乐是无关的，但是某方面是有关的，这个关联是如何发生，这正是音乐神奇的地方。那么他就开始想这个问题，可惜后面他讲这一点就讲的不够深入，不多了。

    但是好玩的是他后来上小学了，上小学学钢琴，学着学着，他的钢琴老师跟他说，你不如也去学作曲吧，小学生就开始看出他的天赋，叫他学作曲。而正好他当时拜学作曲的那个老师，拜入了某个老师名下，是日本当时有名的一个重量级老师，叫松本民之助，是个大学教授。他说每周一次的上课有多达几十人的学生同时来学作曲，从小学生到高中生都有。原来是他们小学到高中也都会去学作曲，于是他就开始每个礼拜一次交功课的作曲课。

    而读高中的时候，那是1960年代的日本，当时他们的各种的艺术讯息已经很丰富，比如说他就能够在那时候迷上了约翰凯奇John Cage，还有白南准，这些当时最实业，最先锋的艺术家的艺术风格，而且他在中学的时候也就跟人家一起玩自由爵士乐，而且他还说那是他们中学的时候非常流行的一个活动，就是玩音乐，整个60年代、70年代的日本中学生在那么一种非常文艺的气氛底下，虽然很反叛，但也是文艺的反叛。然后他就说他高中第一堂现代国文课的一个老师，这个老师他就说到他对日本古典文学的造诣很深，但是私下爱读哲学书，每天早上4点起床，趁着上班前的时间去读黑格尔的《精神现象学》。

    那么受到这样的老师的启发，这样的环境影响，所以坂本龙一说，他们高中那一批学生也都喜欢读胡塞尔、海德格尔，或者是刚刚被翻译成日文的德里达，他觉得康德、黑格尔他读不下去，反倒是读德里达读的很有兴味，这真的是挺牛的。当这些反叛的年轻人会看不惯很多老人家干的事，比如说日本现代音乐界第一大师武满彻，他就说他们对他很不满，他说高中的时候，他跟一群朋友一边喝酒一边谈，我们一起解放被资本主义操控的音乐，让我们仿效中国人民解放军的精神，我们要用音乐为劳工服务，这是典型那时候70年代的日本青年，他就开始批判武满彻，这家伙居然使用日本乐器，这太保守了，这是明显想恢复到一种民主主义，这是右倾，来让我们去斗争他。

    然后就在武满彻的音乐会的门外发传单，要斗争他。看到武满彻出现，他马上跑出去问他，你在作品加入日本元素到底是什么意思。结果武满彻很耐心地跟他谈了30分钟，他觉得相当感动，人格上就被人家给征服了，这好像也是很多这种愤青最后的一个结局，说起来也还挺失败的。